佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【須扇多】 亦云須肩頭。此雲甚淨。弟子未熟,便入涅槃,留化佛一劫。...【五部五蘊罪】 p0269 集異門論一卷十二頁云:罪、謂五部五蘊罪。何等為五?一者、他勝。二者、眾餘。三者、墮煮。...【三業能引增上生決定勝分別】 p0225 顯揚七卷六頁云:能引增上決定勝分別者:謂增上戒學,增上心學,能引清淨地及...(地名)河名。異稱跋提。譯曰賢河。見慧琳音義二十六,Erāvati。...中國近現代編校、刻印、流通佛典的佛教文化機構。清同治五年(1866),佛教學者楊文會創辦於南京。楊文會認為弘揚佛...喻指吾人之本心。以本心之清淨譬於華,故稱心華。經中每以「心華開敷」一語表示豁然大悟之意。[八十華嚴經卷六十六...(術語)佛說法華經於其跡門度聲聞人,分正說,領解,述成,授記四段,以之為一週。而於其聲聞人以上中下之三根有為...(術語)燒香之真言。譯曰遍至法界。燒香之功德週遍於法界也。大日經疏九曰:達摩馱賭拏檗帝。譯雲遍至法界也。...(術語)阿那含之舊稱。坐禪三昧經下曰:阿那伽迷者,秦言不來。...梵名 Vi?ākha,巴利名 Vesākha。即月圓日之祭典。又作毘舍佉節、吠舍佉節、衛塞日(巴 Vesākhapūjā)。此日系...(507~583)南朝僧。又作安凜。江陰利成(江蘇江陰)人,俗姓秦。幼聰穎好學,孝行遠播。二十五歲因敕出家,後往魏...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...富貴是人人所希望求到的,貧窮是人人所厭惡的,假若貧窮可以賣得掉,按照道理說,凡是貧窮的人,哪一個不願意把貧窮...
前面的五度就像一個人的雙腳,福德的資糧,它是讓一個人趨向目標,而智慧是一個眼睛。當我們趨向目標的時候,我們應...
往昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園,當時有位名叫生漏的梵志向佛問訊,恭敬地說:佛陀,獨處閑居,真是辛苦;獨居修道,要...
真正的布施是無私的奉獻,你如果沒有達到這個,你也是布施,但你這個布施的等級不高,真正的布施要達到無私的奉獻。...
鄭板橋,江蘇興化人;清代著名畫家、書法家;原名鄭燮,字克柔,號板橋,也稱鄭板橋;乾隆時進士,曾任濰縣縣令。 ...被上司賞識、陞遷,本來是件好事,卻惹得同事眼紅、流言不斷。該如何化解,改變人心? 人事陞遷可由三方面來談。首...
文殊全稱文殊師利,梵文是manjusri,音譯作曼殊尸利、曼殊室利,滿祖室哩等,意譯妙德、妙首、妙吉祥。 在佛經記載...
大般涅槃經云:假使一月,常以衣食,供養一切眾生。不如有人,一念念佛,所得功德,十六分之一。假使鍛金為人,車馬...
菩薩修行九種差別
【三藏法數】
[出大乘莊嚴經論] 一善行生死菩薩成就道業。為化導有情。雖出沒於生死中。不為生死染著。譬如病人。服苦澀藥。但為除病。不生嫌棄也。二善行眾生菩薩於諸眾生。起大悲心。設有病苦。常行救濟。不生疲怠。譬如良醫。親近病者。心無厭捨也。三善行自心菩薩能調伏自心。破除煩惱。增長菩提。譬如有智之人。善能調伏奴僕之類也。(梵語菩提。華言道。)四善行欲塵菩薩雖處欲塵而不染著。精修梵行。增長法財。譬如商人善於販賣。獲大利益也。五善行三業菩薩精修於身口意二者之業。思
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古印度王朝。自西元前三一七年至前一八○年頃,計歷一三七年。西元前三二七年,希臘亞歷山大大帝(Alexandros)遠征...
須扇多
五部五蘊罪
三業能引增上生決定勝分別
伊羅跋提河
金陵刻經處
心華
三週
遍至法界
阿那伽迷
衛塞節
安廩
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】唯識二十論
把貧窮賣掉

所有的功德中,智慧最重要

佛為生漏梵志說法

真正的布施,要達到無私奉獻

一代名家鄭板橋的養生寶典
陞遷如何避免被嫉妒

文殊菩薩的身世及其表法之功能


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