古印度王朝。自西元前三一七年至前一八○年頃,計歷一三七年。西元前三二七年,希臘亞歷山大大帝(Alexandros)遠征印度,其時,摩揭陀國(梵 Magadha)之難陀王朝(梵 Nanda)稱霸北印度恆河平原一帶。旃陀羅笈多王(梵 Chandragupta)趁機而起,平定北印度,建都於摩揭陀國巴連弗城(梵 Pātaliputra),創建孔雀王朝(梵 Maurya),建立印度史上中央集權統一之大帝國。至其孫阿育王時,為該王朝之鼎盛時期,對外,與埃及、希臘諸國建交,對內,則以「法」為治國之政治理想,並於國內建設各種福利事業。阿育王皈依佛教,在其保護獎勵之下,佛教普及全印度,並傳播至叟那世界(中央亞細亞之希臘人殖民地)、楞伽國(錫蘭島)、金地國(緬甸)等地。此時佛教教團分裂為上座部(梵 Theravāda)與大眾部(梵 Mahāsavghika)。阿育王雖厚護佛教,然亦未排斥其他宗教,故耆那教與婆羅門教在其寬容政策下,亦逐漸興盛發展。前者又分裂成白衣派、空衣派;後者則整備教學,完成作為吠陀聖典補助文獻之諸經。阿育王歿後,孔雀王朝亦因而失勢。西元前一八○年頃,將軍弗沙蜜多羅(梵 Pusyamitra)叛上弒君,印度旋又陷於分裂之狀態。 p1377
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(術語)明者真言之異名。大日經六曰:阿字第一句,明法普週遍。義釋十四曰:明者即真言之別名也,明法普遍字輪。周...高麗仁宗朝(1123~1146)之僧。生年、籍貫均不詳。據東國通鑒卷二十二之十年壬子條所載,妙清自稱自禪師道詵經康靖...【自性戒】 p0597 瑜伽四十卷一頁云:云何菩薩自性戒?謂若略說,具四功德,當知是名菩薩自性戒。何等為四?一...(術語)對於世間或世俗之語而有勝義之語,謂勝於世間世俗義之深妙理也。...(名數)淨土門所立。一往相迴向,以己之功德迴施一切眾生願同往生阿彌陀如來之安樂世界也。二還相迴向,生彼土已,...又稱華嚴佛國寺、華嚴法流寺。位於韓國慶尚北道慶州市吐含山麓。新羅十九代訥祇王在位時(417~457),沙門我道自高...於禪林中,指教導學人之態度親切,殷殷叮嚀者,其中寓有慈悲之意。又作婆子。一般以黃檗希運、大愚守芝等二師之教法...【支節所作變異】 p0388 瑜伽三十四卷五頁云:云何尋思內事支節所作變異無常之性?謂由觀見或自或他,先時支節,無...(雜語)四食之一。地獄之眾生及無色界之諸天等,皆無段食等之三食,祇以識持體,故名識食。傳心法要上曰:有識食,...(術語)大日如來住此三摩地而說愛染法。...【他圓滿】 p0485 瑜伽二十一卷五頁云:云何他圓滿?謂諸佛出世,說正法教,法教久住,法住隨轉,他所哀愍。如彼廣...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
們知道一個人生的真理,就是生命當中但除迷情,不除其法。就是說,你不要去改變外境,你不要去改變那個已經出現的因...
觀世音菩薩,救苦救難,只要念一句觀世音菩薩,觀世音菩薩就可以感應到,消除罪難,得到安樂。初修的人,修行修不起...編者按: 兩次世界大戰,是人類史上規模最大,參戰國家和死亡人數都史無前例的戰爭浩劫,帶給全人類心靈深處永不能...
我們的本來面目,我們叫做日用而不知啊!古人說:有一個無為真人在六根門頭放光動地,但是我們沒有真正迴光返照,不...
身為一個法師,我知道諸位不容易,你們在生活當中,你要工作,有家庭、有休閑,壓力很大。但是我告訴大家你別無選擇...
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今天給大家講的題目是八念法門。 我過去也給大家講過六念,六念就是:念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。 今天所...
那麼在第八意識的左邊,有一個【一變、二變、三變】。一變的旁邊寫四個字叫做異熟能變,一個田再一個共,熟是成熟的...
孔雀王朝
【佛光大辭典】
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(術語)日本時宗之開祖一遍上人智真自熊野權現托宣而為偈頌曰:六字名號一遍法,十界依正一遍體,萬行離念一遍證,...
明法
妙清
自性戒
勝義
二種迴向
佛國寺
老婆
支節所作變異
識食
馬陰藏三摩地
他圓滿
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

不是它障礙你,是你自己障礙自己

只念一句觀音聖號,菩薩就可以感應到
素食使死亡率下降

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八念法門


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