佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(?~1493)日本臨濟宗山城天龍寺僧。俗姓後藤。字龜泉,號松泉主人。幼入相國寺,從季瓊真出家,受具足戒,參學...一是平等不二,如是如常不變,所以一如就是真如的意思。...(術語)我者,謂自身;我所者,為身外之事物。是為我所有,故名我所。智度論三十一曰:我是一切諸煩惱根本,先著五...(一)半字與滿字之合稱。悉曇章為生字之根本,而文字不具足,故稱半字。餘章之文字、語法均具足,稱為滿字。 (二)僧...【樂身正受】 p1309 顯揚二卷六頁云:樂者:謂已轉依者,離喜、離勇、安適受受所攝。身者:謂已轉依者,若轉識,若...【異生性】 為二十四種不相應行法之一。異生性是不同的生性,如五趣眾生,異於聖者的生性。《百法直解》曰︰『異生...梵語 dohā 之音譯。系以中期印度雅利安語系之「阿帕伯朗沙語」(梵 Apabhraj?a)所記述,具有獨特韻律之文學作品的...【六二緣經證】 p0306 成唯識論五卷七頁云:又契經說:眼色為緣,生於眼識。廣說乃至意法為緣,生於意識。若無此識...(術語)梵網經十戒之一。心無鄙吝,悉舍所有也。...(術語)菩提舊譯為道,求真道之心曰菩提心。新譯曰覺,求正覺之心曰菩提心。其意一也。維摩經佛國品曰:菩提心是菩...【真見道與相見道差別】 p0921 成唯識論九卷十頁云:諸相見道、依真假說世第一法無間而生、及斷隨眠。非實如是...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
當我們正念真如: 第一個安住力,把心帶回家,不迷不取不動。 第二個調伏力,就是空假中三觀來調伏。 第三個堅持力...
昨天我們簡單了解了發菩提心的原因和廣大功德。那麼,我們應該怎樣來發起菩提心呢? 四心具足,真正圓滿 省庵大師在...
掛單是指我國漢傳佛教寺院中有一些已受過具足戒的比丘,為了悟道求法,常常遍行天下,遊歷各地寺院,求學於諸高僧大...
土豆,學名馬鈴薯,別名洋山芋、洋蕃薯、山藥蛋。它和玉米、小麥、水稻、燕麥被稱為世界五大糧食作物。土豆因其營養...1. 深信因果 無論什麼人,尤其想用功辦道的人,先要深信因果。若不信因果,妄作胡為,不要說辦道不成功,三塗少他不...
宋朝,開寶寺的釋惠溫,有一位侍奉他的童子,不知姓名,十四歲那年,有個看相的人叫健真,見到這個童子說:這個孩子...
原文: 臥室若不潔,可將佛像供於淨室,日請來熟視一二次,則心中便可作憶念矣。念佛雖貴至誠清潔,然病人做不到,...1.譭謗出家,輕蔑持戒: 常言:酒肉穿腸過,佛在心頭坐。我已經開悟證果,何勞持戒?我是持而不持,不持而持。說得...
九病
【三藏法數】
[出長阿含經] 經云。人壽增至四萬歲時。其人作是念言。我等由修善故。壽命延長。今可更增少善。即孝養父母。敬事師長。延於壽命。至八萬歲。當此之時。人已有此九種之病也。一寒病謂人必寒溫得宜。則身體安樂。若為寒凍所逼。則成一切病也。二熱病謂人必溫涼得宜。則身體和暢。若為熱毒所中。則成一切病也。三饑病謂人必假飲食以資其身。則諸根強健。若不得食。則虛弱而成一切病也。四渴病謂人必假漿水以養其體。若不得漿水之飲。則腸胃枯焦而成一切病也。五大便病謂人必假飲
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(天名)日本台密所傳四種毗沙門之一。毗沙門天與吉祥天男女合體之尊形也。毗沙門天之三昧耶形持獨鈷,吉祥天之三昧...
集證
一如
我我所
二字
樂身正受
異生性
道把
六二緣經證
不慳貪戒
菩提心
真見道與相見道差別
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

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怎樣發菩提心呢

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