佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【我亦有邊亦無邊死後有想論】 p0652 大毗婆沙論二百卷三頁云:執我亦有邊亦無邊死後有想論者:若執色為我;彼...(人名)Kālāśoka,佛滅百年頃君臨摩訶陀國之王,而難陀王朝(Nanda)之始祖也。此王歷史古來頗有議論。為未決之...(術語)所謂一即十者。乃一至十之數。均由一相疊而成。若以一為本數,即單位。則捨一而不能有二至十。此所以一即二...(名數)三途與八難也。淨心誡觀曰:四百四病以根本為本,三途八難以女人為本。...【財慳】 p0941 法蘊足論八卷八頁云:財慳者:謂於諸所有可愛五塵衣服飲食臥具醫藥及餘資具,障礙遮止,令他不...即密教供養諸尊時,用以裝置塗香之塗香器,為六器之一。行者自行修法畢,先將前供、後供之供花及花鬘器、閼伽器等中...(名數)地水火風之四大也。見增一阿含經二十。界為性之義,此四者各持自性不改,故名界。俱舍論界品頌曰:大種謂四...天台宗的別名,因為天台宗是以止觀為主要的修法。...以香比喻五分法身。無學聖者於自身成就之五種功德法,稱為五分法身。即:戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身,以...(術語)應於善惡業因之苦樂果報。又業因與果報。寶積經九十六曰:閻羅常告彼罪人,無有少罪我能加,汝自作罪今日來...由三因緣,大種變異,令所造色,變異而轉。 一、士夫用 謂由地大所拆觸故,器有差別。由差別故,令所造色,變...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
洪州黃檗希運禪師。上堂云:即心是佛,上至諸佛,下至蠢動含靈,皆有佛性,同一心體。所以達磨從西天來,惟傳一心法...
修行的成功,須從大悲心中入手。而悲田應以布施為首。 《佛說像法決疑經》佛說:我念成佛皆因曠劫行檀布施,救濟貧...在印度餐館中,每三位食客中就有一位素食者。素食者不僅有健康上的考慮,還有著深刻的宗教思考。素食者經常說,你就...
讀《悲慘世界》那一行行血淋淋的文字令我痛徹心扉,不忍卒讀。不僅為人類那披著文明外衣下的殘酷絕情而可悲,更為那...一、 玄奘考試 在隋朝的時候,包括隋唐,僧人的數量是嚴格控制的。當了僧人國家是免除一切雜稅 勞作。玄奘法師13歲...
《法華經》對漢傳佛教來講,意義非常重大,它的重要性包含了幾層意義: 一、天台宗的思想依據 天台宗是以《法華經》...
【隨住如是諸佛國土。若入無憂神通明定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆離一切愁憂昏昧。】 佛讚歎地藏王菩薩的功...
放下,就會自在 若悲心莊嚴,則為人中天,若人無悲心,是則常貧窮,若人柔軟心,調伏如真金,若悲在心中,此寶無窮...
十種說三世
【三藏法數】
[出華嚴經] 十種說三世者。謂三世各三。乃分九別。會別歸總。攝在一念。故以一融九。雖九而常一。雖一而常九。一九無礙。十世圓融。經云。無量無數劫。解之即一念。知念亦無念。如是見世間。是名十種說三世也。(劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。)一過去世說過去世謂過去世中。說過去世之暫也。二過去世說未來世謂過去世中。說未來世之事也。三過去世說現在世謂過去世中。說現在世之事也。四未來世說過去世謂未來世中。說過去世之事也。五未來世說現在世謂未來世中。說現在世
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迷惑而顛倒事理之謂。八十華嚴經卷四十九(大一○·二六一中):「菩薩離迷倒,心淨常相續。」[有部毗奈耶卷四十七...
我亦有邊亦無邊死後有想論
迦羅阿育
一即十
三途八難
財慳
含藏器
四界
止觀宗
五分香
業報
變異因緣
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

即心是佛,云何識自心

五種布施能迅速得福和改命
印度人的素食觀

慈心不殺為諸善之本
玄奘法師西行故事四則

《法華經》對漢傳佛教的六層意義

念地藏菩薩聖號,為何能讓病好


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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