佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)講經論。初大意,次題號,次入文解釋,分三段為例。大意者,論一部始終之綱要也。止觀一曰:大意囊括始終冠...(菩薩)如意輪觀音也。...梵名 Tejorā?i。為具有如來無見頂相功德之「五佛頂」之一。意譯作火聚佛頂、光聚佛頂、放光佛頂、火光佛頂,於「秘...【色自相三種】 p0570 瑜伽六十五卷七頁云:諸色自相,復有三種。一、清淨色,二、清淨所取色,三、意所取色,...即郁勃不顯於外,於心內固結不解之氣。大無量壽經卷下謂,各懷殺毒,惡氣窈冥,即表此意。此外,禪林中,禪師為達到...又名啼哭號叫,為八熱地獄之第四,因在那裡受苦的眾生,不能忍受其處種種激烈的痛苦,於是發出號泣叫喚,故名。...【有漏諸法差別】 p0552 瑜伽六十五卷十頁云:復次由五相故;建立有漏諸法差別。何等為五?謂由事故,隨眠故,...(術語)阿羅漢果也。阿羅漢,一譯應。具可應人天供養之德故也。...Qidanzang 約在遼興宗(1031~1054)時開雕。又名遼藏。它在《開寶藏》天禧修訂本的基礎上增收了《華嚴經隨品讚...【色聲何緣成善等性】 p0573 瑜伽五十四卷十九頁云:問:眼耳所行善不善色,彼何因緣,成善等性;非餘色耶?答...(界名)藥師琉璃光如來所居,在東方之世界也。...禮佛大懺悔文...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...問: 清珠投於濁水,濁水不得不清。佛號投於亂心,亂心不得不佛與口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然,請問法師如何正...【一】 收到一短信說:財富很重要啊!此為答覆。 財富,其實是兩個概念:財是外在有形的;而富是內在無形的,它是一...一般人的煩惱,都是從男女的愛情,父母、兄弟、姐妹的親情,還有自己對名望、地位、財產、權力的執著之中衍生出來的...
佛陀在前面的經文當中,說我們的身心世界,是同時存在二種的情況:第一種是五蘊所成就五濁的相狀,這個是一種表層的...一滴水,單純而透明,在陽光下卻能折射出五彩繽紛的光芒。如果把一滴水用火焰炙烤,它會化為高天流雲,如果把一滴水...
春秋戰國時代,魯國有一口祖先留下來的古鐘,這個鐘特別的莊嚴,也特別的大,敲起來聲音很美妙。 有一天,魯國有一...從記事開始。我們便在得意與失意之間生活。 求學時,一次考試敗北。是失意;工作時,事業元成,是爽意;求愛時,遭...
洪州黃檗希運禪師。又云:但無一切心,即名無漏智。汝每日行住坐臥,一切言語,但莫著有為法,出言瞬目,盡同無漏。...
十不增長業
【三藏法數】
[出瑜伽師地論] 一夢所作業夢所作者。謂夢中所為。非意思所起。亦非身口所作。是為不增長業也。二無知所作業無知所作者。謂無所知覺之人。所作之業。皆非意思所起。是為不增長業也。三無故思所作業無故思所作者。謂身口所作之業。非故意所思而起。是為不增長業也。四不利不數所作業不利不數所作者。謂不以利養而作。亦不數數而作。是為不增長業也。五狂亂所作業狂亂所作者。謂癡狂昏目之人。於身口所作。本非故意。亦非知覺。是為不增長業也。六失念所作業失念所作者。謂人既
| 上篇:十惡果報 | 下篇:十種說三世 |
(術語)對於枝末惑而言。有貪、瞋、癡、慢、疑,惡見之六種。又為五利使,五鈍使之十。與根本煩惱同。...
大意
如意輪菩薩
諦殊羅施
色自相三種
惡氣
叫喚
有漏諸法差別
應果
契丹藏
色聲何緣成善等性
淨琉璃淨土
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
大安法師:散亂心念佛能往生嗎
財富的秘密
聖嚴法師《少煩少惱道心強》

依止不生滅心,不要跟著感覺而走
一滴水的思考

從本來面目來發動佛號,每一句佛號都是不可思議
坦蕩面對挫折,從容迎接失敗


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師