(術語)應於善惡業因之苦樂果報。又業因與果報。寶積經九十六曰:「閻羅常告彼罪人,無有少罪我能加,汝自作罪今日來業報自招無代者。」南本涅槃經六曰:「是薄福人受業報故。」法華經序品曰:「善惡業緣,受報好丑。」宗鏡錄二十六曰:「命是一期之業報。」
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全一卷。又稱觀所緣論釋、觀所緣釋。護法造,唐代義淨譯。收於大正藏第三十一冊。本書為觀所緣緣論之註釋書。內容闡...(術語)Vandana,和南之異稱。玄應音義十八曰:婆南或云和南,皆訛也,正言槃談,此譯雲我禮也。...指還俗。一度落飾而出家者,再蓄髮為俗人,稱為復飾。 p4940...全一卷。唐代胡幽貞刊纂。全稱大方廣佛華嚴經感應傳。收於大正藏第五十一冊。本書原為法藏之弟子惠英編成二卷。建中...二重曼荼羅者,胎金兩部之曼荼羅,各有淺略秘密之兩重。 一、在胎藏界者: 一、大日經具緣品所說,大日住...梵語 nyasīdat-paryavkam ābhujya。坐法之一。又作結加趺坐、結跏跗坐、跏趺正坐、跏趺坐、加趺坐、跏坐、結坐。...行事鈔·四藥受淨篇:「問:『比丘非時而食,具足幾罪?』答:『時藥一咽,七罪:非時、殘宿、不受,三波逸提;內宿...為密教降伏鬼神之法。即以左右二手急作拳,按左右二腿上,又急以上唇嚙下唇,怒目而視,是為阿吒婆拘降伏大魔鬼神印...(喻)生死之苦海能令人漂流和湮沒。...無熱,梵名 Atapa,巴利名同,音譯阿答波、阿陀波、阿答和。又作不熱天、不惱天、無惱天、不燒天、無熟天、無燒天。...(故事)方等陀羅經三說佛往昔對智者發愚問而教智者也。止觀十曰:方等云:種種問橋,智者所呵。...佛頂尊勝陀羅尼經...普賢行願品...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
老年淨業行人是一個特殊群體,屬於自己的時間充裕,自主支配的空間更多,應當在淨業上比忙碌的青壯年更行功進步,感...皈依三寶,僅是踏入佛門的第一步,沒有任何之忌諱,皈依三寶猶如上學讀書前必須先註冊,亦如當選總統後,就職前必先...
原文: 念佛一法,乃背塵合覺,返本歸元之第一妙法。於在家人分上,更為親切。以在家人身在世網,事務多端。攝心參...
昨天講的地藏菩薩聖德大觀,他撿一個木頭黑漆漆的地藏像都可以得到加持,而且他還不是怎麼心誠。像我們要修行,經常...柔軟與堅強,兩者看起來雖然像是對立的,但卻可以同時存在。大部分的人會認為剛硬的東西一定很堅固,其實剛硬的東西...
(一)凡聖同居土: 娑婆世界雖屬穢土,亦有佛菩薩二乘聖人同生其間。然凡聖所見之境,與所受用,天淵懸殊。西方約...問: 寺廟裡面所做的佛事,如超度、還壽生、打吉祥還債等是否如法?我們是否可以做? 大安法師答: 什麼叫佛事?佛...
有智慧沒有大悲心,那個智慧不叫稱性的智慧,是二乘人的智慧,偏於一面,有了大悲心沒有智慧,那叫愛見大悲,屬於一...
業報
【佛學大辭典】
| 上篇:業惱 | 下篇:業報身 |
即結「與願印」之手相。與願印,印相為右手仰掌,舒五指而向下,流注如意寶或甘露水之相。[攝真實經、大日經疏卷十...
觀所緣緣論釋
婆南
復飾
華嚴經感應傳
二重曼荼羅
結跏趺坐
非時食時藥七罪
懸腳坐
生死流
無熱天
問橋
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
晚景不虛度念佛往生
如本法師:皈依三寶有什麼禁忌嗎?

唯念佛一法,最為方便

經常這樣觀想,隨時都諸佛菩薩護念你
聖嚴法師《改變世界,從心安做起》

極樂世界的四種國土
還壽生、打吉祥還債等是否如法


界詮法師
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善導大師
省庵大師
玄奘大師
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虛雲老和尚
蓮池大師
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慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
宏海法師
來果老和尚