佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
子題:犯棄 行事鈔·沙彌別行篇:「五百問雲,若出家已後,盜本家中物,犯棄。何以故?初出家時,一切捨,非己物。...(名數)偈有二種:一通偈,二別偈。別偈者,四言五言六言七言等,皆以四句成之。通偈者即首盧偈也,不問長行與偈,...計度之意。即以自己之妄心分別來推度判斷事物之理。成唯識論述記卷三本謂,計為分別心之異名。部派佛教時代,各部派...又作敬禮。即禮拜恭敬之意。依大唐西域記卷二載,印度致敬之儀分為九等:(一)發言慰問,(二)俯首示敬,(三)舉手高揖...(譬喻)譬情有理無之妄見也。萬善同歸集五曰:起龜毛兔角之心,作蛇足鹽香之見。...【懮根滅及苦根滅】 p1325 大毗婆沙論八十一卷九頁云:如契經說:初靜慮,憂根滅,第二靜慮,苦根滅。問:離欲染時...(印相)時處儀軌曰:智拳印者,所謂中小名之三指握拇指,柱頭指大背,金剛拳乃成。右拳握左頭指一節,面當於心,是...梵名 A?vajit,巴利名 Assaji。又作馬師,或作阿說示。為佛陀最早度化的五比丘之一,威儀端正,引人注目。舍利弗初...(術語)三世之一。就剎那之三世而言。以現在一剎那為中心,後剎那以往為未來世,就一期之三世而言,今生已後之生為...位於韓國江原道淮陽府東方,臨日本海,為韓國第一名勝。相傳為華嚴經中法起菩薩之住處,故世人尊為靈山。全山分內、...【生緣老死】 p0477 瑜伽十卷八頁云:問:亦由遠行,不避不平等,他所逼迫,為緣,老死可得;何故此中但說生緣老死...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
春秋戰國時代,魯國有一口祖先留下來的古鐘,這個鐘特別的莊嚴,也特別的大,敲起來聲音很美妙。 有一天,魯國有一...黑木耳是最優質天然補血品 一提起補鐵補血,人們往往想起吃動物肝臟。其實,黑木耳才是各種食物中含鐵量最高的,補...不寐夜長,疲倦道長,愚生死長,莫知正法。(大智度論卷三) 失眠時覺得長夜漫漫,疲倦時覺得路途遙遠,而愚癡的人...世尊在《優婆塞戒經》中重點指出八所以,即我們之所以求獲八法,是為了眾生,為了利他;看似自利,實為利他。世尊說...
你要想學《楞嚴經》,放下識心,放下一切執著。就像一張白紙,原來什麼都沒有,你想怎麼畫就怎麼畫;如果你原來有些...
我們大家都發了菩提心,我怎麼知道我的菩提心是屬於偏的,偏向外的,還是向內的圓呢?你現在活在感受當中,你就是偏...
【原文】 《智論》云:佛法弟子同住和合,一者,賢聖說法,二者,賢聖默然。 准此處眾,唯施二事。不得雜說世論,類...
序文 六、盡攝利鈍諸根悉皆度脫者,諸餘法門,高之則下機絕分,卑之則不被上根,是以華藏如盲,螢光增結,唯此一法...
十一善
【三藏法數】
[出成唯識論] 一信信者謂於一切善法。忍可樂欲而不疑也。有三種。一信實有。謂於諸法實事理中。深信忍故。二信有德。謂於三寶真淨德中。深信樂故。三信有能。謂於世間出世間一切善法。深信力故。能得能成。起希望故。是名為信。(三寶者。佛寶。法寶。僧寶也。)二慚慚即慚天。謂心常知慚。崇重賢善。恥昔過惡。則能對治無慚。息諸惡行也。三愧愧即愧人。謂心常知愧。不為暴惡。悔昔過非。則能對治無愧。息諸惡業也。四無貪謂於五欲順情等境。心生厭離。無所染著也。(五欲者。
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【能閑居】 p0893 瑜伽八十三卷十三頁云:能閑居者:謂依所有邊際臥具,遠離而居;修三摩地,令現在前。依三摩...
出家須舍利
二種偈
計
禮敬
蛇足
懮根滅及苦根滅
大日金輪覺勝印明
馬勝
未來世
金剛山
生緣老死
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】十小咒註音版

從本來面目來發動佛號,每一句佛號都是不可思議
木耳的補血效果比豬肝高5倍
聖嚴法師《永不疲倦》
菩薩八法

想學《楞嚴經》,要先放下這些

不管外境順或逆,人生的酸甜苦辣都要去嘗

僧團如何和合共住


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師