佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
謂摩尼寶珠無有自色,乃隨所對物之色而現其色相。乃比喻佛性本來空,雖離諸相而隨緣顯現諸相。趙州和尚語錄卷上(卍...何等對治離欲?謂由世間出世間道斷諸煩惱。...【現在】 p0950 瑜伽五十六卷四頁云:問:何義、幾蘊、是現在。答:已受用因義、及未受用果義。一切是現在。 二解 ...又作護念得長命增上緣。為念佛行者所得五種增上緣之一。謂現生受佛菩薩之守護慈念,為得長壽之強力因緣。[觀念法門...亦名:請十師法、請師法、受具戒請三師七證法 子題:請得戒和尚法、得戒根本、和尚十種答法、請二師、請羯磨阿闍梨...(雜語)公案名。黃檗宛陵錄曰:大中帝為沙彌,師於佛殿上禮佛。沙彌云:不著佛求,不著法求,不著眾求,長老禮拜當...禪林用語。為「推倒」、「放倒」之對稱。即師家接化指導學人時,所採用權巧方便之和緩方法。大慧普覺禪師語錄卷七(...(植物)或云石榴。然金剛智譯之準提陀羅尼經曰:第五手把微惹羅迦果(漢言子滿果,此間無,西國有)。金剛智注曰此...(菩薩)藥師經曰:以此善根願生西方極樂世界無量壽佛所,聽聞正法。而未定者,若聞世尊藥師琉璃光如來名號,臨命終...梵語 sad dhātavah。即萬有生成之基本元素地、水、火、風、空、識等六大。此六大各有分齊,故稱為界。[中阿含卷三...(人名)明州天童山正覺,謚宏智,就鄧州丹霞子淳受法,與真歇清了共稱二弟子。宋高宗紹興二十七年十月,手書請育王...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...普門品(日誦式版本)...三寶必須具足。這裡有二層涵義, 即首先一定是歸依佛、法、僧,不能只歸依一寶或二寶。所以《薩婆多毗尼毗婆沙》(...在中國大多數家庭由母親承當教育孩子的主要責任的模式下,這個命題不無道理。需要提醒各位父母的是:家庭教育中父愛...1、若失本心,即當懺悔,懺悔之法,是為清涼。(金剛三昧經) 2、菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛。若於眾生...問: 我們在念誦經典之前一般要念誦一些真言,如淨口業真言等等可以理解為淨化自己身口意三業對嗎?可是,安土地真...
阿賴耶識還有個名字叫藏識海,說阿賴耶識就像大海一樣,藏的種子就像大海之水,那麼遇到風浪起來了,它的種子遇緣就...
佛法的因緣觀,主要就是苦、集、滅、道,有雜染的因果、有清淨的因果。清淨的果指的是涅槃,通往涅槃的道路呢,就是...在古老的西藏,有一個叫愛地巴的人,每次生氣和人起爭執的時候,就以很快的速度跑回家去,繞著自己的房子和土地跑3...
問: 頂禮法師!證嚴上人一直強調:佛弟子不要去追逐虛無縹緲的東西,不要去追逐修行的幻相。這讓弟子覺得幾分灰心...
十一智
【三藏法數】
[出大般若經] 一世俗智謂世間有漏之智。不能出離生死。故名世俗智。亦名字智。膏但有其名。而無其理也。(有漏者。謂漏落三界生死也。)二法智謂欲界苦集滅道四諦下。苦法等無漏之智。能斷欲界見惑煩惱。故名法智。(無漏者。謂不漏落三界生死也。見惑者。謂意根對法塵起諸分別也。)三類智謂色界無色界四諦。以欲界四諦比類而觀。從是斷上二界見惑。發苦類等無漏之智。故名類智。四苦智苦即逼迫之義。謂觀五陰等法。以無常苦空無我。得無漏智。故名苦智。(五陰者。色陰。受陰。
| 上篇:師子吼喻十一事 | 下篇:十一善 |
指十八界中眼、耳、鼻、舌、身、意之六識與六根中之意根、六境中之法界等。其中,前七者稱為七心界。以上八法皆為無...
隨色摩尼珠
對治離欲
現在
護念增上緣
受具戒請十師法
黃檗禮佛
扶起
子滿果
藥師八大菩薩
六界
宏智
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【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
宗舜法師:理體三寶和事相三寶是缺一不可的
母親的一切影響著孩子的未來
弘一大師晚晴集
安土地真言和普供養真言有哪些作用

藏識海中無始業種,決定了命運的複雜性

煩惱的根源來自於顛倒
生氣了就繞著房子跑三圈


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師