佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)人身固執常一主宰之我有實體。謂之我之相,人我之見。由此執見而生種種之過失。六祖壇經曰:無人我貢高貪愛...【毗婆尸】 亦名維衛,此雲勝觀。俱舍云:三無數劫滿,逆次逢勝觀。燃燈寶髻佛,初釋迦牟尼。此由釋尊於勝觀佛...(術語)亦曰依主釋,依士釋。六合釋之一。玄應音義二十三曰:即士釋,亦言依士,士謂主也。立名從主,故言依士,如...為密教有關消災除難所結印契之一種。又作如來慈護印、佛大慈護印。若結此印、誦真言,即能增廣諸天之威光,袪除行者...梵語 kalpa,巴利語 kappa。音譯劫波、劫跛、劫簸、羯臘波。意譯分別時分、分別時節、長時、大時、時。原為古代印度...【非順取法】 p0714 品類足論六卷十頁云:非順取法云何?謂一切無漏法。...密教金剛界大日如來及一字金輪佛頂所結之印相。用以標示理智冥合以成覺勝之深旨。即為獨一法身之印,表示諸佛之執持...謂捨此娑婆世界,往生於他方佛土,而在彼處證悟佛果。又作他土得生。淨土宗為詮顯往生西方阿彌陀佛之極樂淨土得以成...(雜名)地獄中吐火迫害罪人之蛇。楞嚴經八曰:火蛇火狗。...亦名:憶罪發露法 隨機羯磨·諸說戒法篇:「說戒座上憶罪發露法。律本,為在座上忽憶本罪,向比座說之,舉眾鬧亂,...(雜語)Nidrā-tandri,譯為腫眼病。大乘義章二曰:喜睡五病,名單致利。...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...
問: 請法師慈悲為弟子們詮釋帶業往生的義理,是否應該說伏業往生? 淨界法師答: 帶業往生就是說,臨終的時候你不...
原文: 須知一句阿彌陀佛,持之及極,成佛尚有餘,將謂念彌陀經念佛者,便不能滅定業乎。 佛法如錢,在人善用,汝有...問: 業因為何會增長廣大? 大安法師答: 業因就是你舉心動念,行為造作,他有個串習,那串習如果你沒有止住,他就...
縱觀古今,無數人因為求財遭遇災禍,但世人依然衝不破這種財富觀。這一切的根源,不外乎一個字貪。 《雜寶藏經》中...
我在五台山時候,有很多人到山上問我,說:師父,我念佛好多年了,我臨終能生極樂世界不能?我說:你怎麼問我這個話...
【彼佛相好神通,巍巍赫奕。至彼地獄最上之頂,垂臂彈指,慈音告敕。於其支體,放大光明。其音隨光,直至地獄淵源之...
有人問:既然般若系經典講諸法的空性,畢竟空、無所有,十八空、什麼都空,那為什麼還要去度眾生?還有必要去發願度...
為什麼情與無情,同圓種智?有太多的人就說:無情物能成佛嗎?這個就是卡在自己的能所的觀念。 當我們的心迷了的時...
十四祖龍樹尊者
【五燈會元】
十四祖龍樹尊者,西天竺國人也,亦名龍勝。始於摩羅尊者得法,後至南印度。彼國之人,多信福業。祖為說法,遞相謂曰:「人有福業,世間第一。徒言佛性,誰能睹之?」祖曰:「汝欲見佛性,先須除我慢。」彼人曰:「佛性大小?」祖曰:「非大非小,非廣非狹。無福無報,不死不生。」彼聞理勝,悉回初心。祖復於座上,現自在身,如滿月輪。一切眾唯聞法音,不睹祖相。彼眾中有長者子,名迦那提婆,謂眾曰:「識此相否?」眾曰:「目所未睹,安能辨識?」提婆曰:「此是尊者現佛性體相,以示我等。何以知之?蓋以無相三昧,形如滿月。佛性之義,廓然虛明。」言訖,輪相即隱,復居本座,而說偈言:「身現圓月相,以表諸佛體。說法無其形,而辨非聲色。」彼眾聞偈,頓悟無生,咸願出家,以求解脫。祖即為剃髮,命諸聖授具。其國先有外道五千餘眾,作大幻術,眾皆宗仰。祖悉為化之,令歸三寶。復造大智度論、中論、十二門論,垂之於世。後告上首弟子迦那提婆曰:「如來大法眼藏今當付汝。聽吾偈言:『為明隱顯法,方說解脫理。於法心不證,無嗔亦無喜。』」付法訖,入月輪三昧,廣現神變,復就本座,凝然禪寂。迦那提婆與諸四眾,共建寶塔以葬焉。即秦始皇三十五年己丑歲也。
| 上篇:十三祖迦毗摩羅尊者 | 下篇:十五祖迦那提婆尊者 |
【太子剃髮窣堵波】 p0389 西域記六卷十五頁云:太子易衣側不遠,有窣堵波。無憂王之所建也。是太子剃髮處。太子從...
人我
毗婆尸
即士釋
佛慈護印
劫
非順取法
智拳印
彼土得生
火蛇
說戒座上憶罪發露法
單致利
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】佛說十善業道經

「帶業往生」是否應該說為「伏業往生」

念阿彌陀佛能否滅除定業
業因為何會增長廣大

無止境的貪慾,會帶來煩惱,甚至災禍

「疑」是修行的最大障礙

彌陀光音度地獄眾生

既然諸法都空,為什麼還要去度眾生


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師