佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(767~822)日本天台宗開祖。近江(滋賀縣)人,俗姓三津首。其先人為歸化日本之漢人。十四歲出家,遊學南都(奈良...【順住分定】 p1107 瑜伽十二卷三頁云:云何順住分定?謂有中根、或利根性,彼唯得聞諸定功德,廣說如前愛味相應。...日本三論宗大和元興寺之學僧。又作福領。本系我國隋唐時吳國人,歸化日本後,姓熊凝。為日本三論宗二祖智藏之父。從...因明用語。系古因明之鼻祖足目仙人所類聚十四種似能破之過失。又稱十四種相似過類。以其皆似真能破而實非能破,故稱...(術語)決定之判釋也。雜阿含經四十二曰:我等人人各說第一,意無定判。俱舍論二十九曰:定判識起由二緣。大乘義章...(雜語)數珠功德經曰:其數珠者要當須滿一百八顆,如其難得。或為五十四顆,或二十七,或十四顆,亦皆得用。陀羅尼...【六隨煩惱遍與一切染心相應】 p0314 成唯識論四卷二十一頁云:有義,應說六隨煩惱,遍與一切染心相應。瑜伽論說:...(傳說)涅槃經八曰:譬如虛空震雷起雲,一切象牙上皆生花。若無雷震,花則不生,亦無名字。眾生佛性亦復如是,常為...【工業明處】 p0227 瑜伽十五卷二十二頁云:已說聲明處;云何工業明處?謂於十二處,略說工業所有妙智,名工業明處...【守別解脫律儀】 p0636 顯揚七卷一頁云:守別解脫律儀者:謂七眾尸羅,名別解脫律儀。卽此尸羅眾差別故;建立...(名數)五種之推理法也:一、相比量,就所見而推理其他也。顯揚聖教論十一曰:隨其所有相貌相屬,或由現在及先所見...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大輪金剛陀羅尼...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...問: 焚燒除障草真可以達到除去鬼魅的效果嗎? 法藏法師答: 佛教中真正的趨吉避凶,是以淨化自己內在的貪瞋癡為力...
問曰:業道經言:業道如秤,重者先牽。如《觀無量壽經》言:有人造五逆十惡,具諸不善,應墮惡道,經歷多劫,受無量...
圓瑛大師是我們中國近代非常卓越的宗教領袖,他三十六歲時主張禪淨雙修,為一吼堂主人。隨著他道業的增進,弘法的深...問: 我要怎樣做,才能盡可能地把憶念阿彌陀佛的功夫、期待往生極樂淨土的願滲透到夢中,滲透到最深層的心意識裡?...
在佛教裡經常說未弘佛法,先結人緣。只有把這人緣結好了,那弘法才會順利。這個結緣非常重要,我也經常說,幫人家就...
書中語語真實,欲得佛法實益。但以未知淨土法門之所以,其心願便與佛願相違。世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚...
近來各地頗多販賣佛舍利者,等同商品,漫天開價,聞之令人感慨萬分,須知佛舍利之神奇不可思議,實非金錢所能計較價...【一、寺、院、庵】 寺,在古代本是朝庭機構的名稱,如大理寺太常寺,又引申為官署。漢代設有鴻臚寺,用以招待四方...
百丈惟政禪師
【五燈會元】
洪州百丈山惟政禪師,有老宿見日影透窗,問師:「為復窗就日,日就窗?」師曰:「長老房中有客,歸去好!」師問南泉:「諸方善知識,還有不說似人底法也無?」曰:「有。」師曰:「作麼生?」曰:「不是心,不是佛,不是物。」師曰:「恁麼則說似人了也。」曰:「某甲即恁麼,和尚作麼生?」師曰:「我又不是善知識,爭知有說不說底法?」曰:「某甲不會,請和尚說。」師曰:「我太煞,與汝說了也!」僧問:「如何是佛佛道齊?」師曰:「定也。」師因入京,路逢官人吃飯,忽見驢鳴。官人召曰:「頭陀!」師舉頭,官人卻指驢,師卻指官人。﹝法眼別云:「但作驢鳴。」﹞
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五果者: 一、異熟 異熟何也?異熟習氣為增上緣,感第八識,酬引業力,恆相續故,立異熟名。感前六識,酬滿業...
最澄
順住分定
福亮
十四過類
定判
數珠顆數
六隨煩惱遍與一切染心相應
象牙聞雷生花
工業明處
守別解脫律儀
五種比量
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】佛說當來變經
焚燒除障草可去除鬼魅嗎

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圓瑛法師
來果老和尚
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