佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【有相想】 p0542 集論一卷四頁云:何等有相想?謂除不善言說,無想界定,及有頂定想,所餘諸想。釋云:不善言...【能化神境智通品類差別】 p0898 瑜伽三十七卷七頁云:云何能化神境智通品類差別?謂若略說、無事而有;是名為...梵語 nirupadhi?esa-nirvāna。為「有餘涅槃」之對稱。四種涅槃之一,九諦之一。新譯為「無餘依涅槃」。依,指依身...(經名)二卷,秦羅什譯。自在王菩薩請問自在法於佛,佛答以戒自在,五神通自在,乃至無礙慧自在等,及說菩薩之十力...【我法皆是假立】 p0650 成唯識論一卷一頁云:論曰:世間聖教,說有我法,但由假立;非實有性。我、謂主宰。法...略稱成菩提。即密教用以顯發一切眾生本有之大菩提心,以資自他共成菩提之印明。密教修法之際,結誦召罪、摧罪、除業...凡四卷。詳稱月坡禪師住常陸州岱宗山天德寺語錄。日本曹洞宗僧月坡道印(1637~1716)撰,元湛等編。收於大正藏第八...(術語)事物之生與滅也。因緣和合則生起,因緣離散則滅謝。維摩經問疾品曰:應作是念:但以眾法,合成此身。起但法...(雜名)清淨之佛身也。法華經云清淨光明身。...相對的意思,如有低就有高,有左就有右是。...(流派)Ṣaṇṇagarika,小乘十八部之一。譯曰密林山部。見開宗記一本。...(龍藏本)...普賢行願品...僧伽吒經...
生活難免遭遇各種各樣逆境,面對這些人事,人多半會無法安忍。講理行不通,就乾脆以牙還牙、以暴制暴。忍無可忍,便...
蕅益大師,他在二十五歲時,他有一次在徑山坐禪。坐禪他是要息諸緣務了,內觀真如,但前提是你要學過教理,你不能自...慈心不殺 夫人物雖異,佛性原同。彼以惡業淪於異類,我以善業幸得人身,若不加憫恤,恣情食啖,一旦我福或盡,彼罪...第一、懷胎守護恩 媽媽懷胎十月,用心呵護,即使身材走樣,皮膚變差,也不在乎,只是擔心牽掛肚子裡的我們是否健康...
戒律當中,每一條戒都有其制戒的緣起。例如淫戒的製定,就是源於這樣一件事: 世尊在毘舍離國的時候,有位迦蘭陀村...
放生是指解救處於生命危險和恐懼之中的眾生,使它們免遭殺戮的痛苦,乃至通過懺悔、皈依、發願、迴向等儀軌,使之與...
蓮池大師曾經有個比喻。如果有一個人,一天講一萬聲語言,誹謗一萬尊佛,這樣誹謗的時間經過一百年,你說這個人謗佛...
佛陀教導我們要努力工作,但是我們的行為不能混雜貪念,應該是以放下與離欲為目標。我們做我們應該做的事,但是不可...
泐潭法會禪師
【五燈會元】
洪州泐潭法會禪師,問馬祖:「如何是祖師西來意?」祖曰:「低聲!近前來,向汝道!」師便近前,祖打一摑曰:「六耳不同謀,且去。來日來。」師至來日,獨入法堂曰:「請和尚道。」祖曰:「且去!待老漢上堂出來問,與汝證明。」師忽有省,遂曰:「謝大眾證明。」乃繞法堂一匝,便去。
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【順樂受觸】 p1107 大毗婆沙論一百四十九卷四頁云:云何順樂受觸?答:樂受相應觸。卽樂喜根相應觸。...
有相想
能化神境智通品類差別
無餘涅槃
自在王菩薩經
我法皆是假立
成菩提心
常陸天德寺語錄
起滅
清淨身
相待
沙那利迦
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

為什麼要忍

迥脫根塵,靈光獨耀
慈心不殺,當吃長素
母親的十大恩

你不快樂是因為活得不坦蕩

如法放生需要遵循的行為原則

千萬不要犯下誹謗淨土的罪業


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
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其他法師
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