佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
憍,矜之意,謂人矜誇自己,有勝於他,如有鳥凌高下視之過,故法華文句卷六引文殊問經,以八憍配於八種鳥。即:(一...【觀察非妙諸行以之為苦】 p1471 瑜伽十七卷十三頁云:云何觀察非妙諸行以之為苦?謂如有一、作是思惟;見少盛色應...(術語)禪定名。求聞持法也。婆藪槃豆法師傳曰:無著法師。修日光三摩提。如說修學。即得此定。後昔所未解悉能通達...【有支】 p0538 成唯識論八卷九頁云:愛取合潤能引業種及所引因,轉名為有。俱能近有後有果故。有處唯說業種名...【自體假立尋思】 p0601 雜集論十一卷九頁云:自體假立尋思者:謂於諸法能詮所詮相應中,推求自體,唯是假立言...(術語)入於涅槃,斷生死之苦果也。玄義三上曰:若不然火,是則無煙,是名子縛。無子則無果,滅智灰身,離二十五有...(天名)Īśāna又作伊邪那,伊賒那。居於欲界第六天之天神名。胎藏界曼陀羅位於外金剛院之上首。十二天供儀軌曰:...【四緣故有三歸依】 p0460 瑜伽六十四卷一頁云:四緣故有爾所歸依?一、由如來性,極調善故。二、於一切種所調能調...【有所對】 p0541 瑜伽六十二卷十頁云:若法,所治若有;生已無滅。所治若無;滅已有生。彼法名有所對。...【羯若鞠闍國】 p1337 西域記五卷一頁云:羯若鞠闍國,週四千餘里。國大都城,西臨殑伽河,其長二十餘里,廣四五里...四十五卷。清代僧白岩淨符編。康熙三年(1664)刊行。收於卍續藏第一一五冊。編集自佛祖至南嶽下三十三世、青原下三...金光明懺齋天法儀...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...古有「立功、立德、立言」之說。立功者,造福家國、嘉惠時人。立德者,以身做則,為後世典範。此二者皆信而可徵,顯...問: 我學佛有十年了,近來一年經常耳中有念佛聲,有時家中也有念佛聲,請問法師這個現像是不是魔障?我有些疑惑,...蕅益大師深知五濁惡世的利害關係,苦口婆心地告訴我們,用深信切願來莊嚴這句南無阿彌陀佛,就能轉五濁為五清。 一...
昨天我們講了修行中會出現的魔障。所謂的魔就是障礙,使我們的修行停滯不前。以佛法的正知見來看,本來是沒有魔的。...九華山有位老尼師,年紀已136歲,身體健朗,從出家至今,從不講任何閑話,開口閉口一句阿彌陀佛; 有人問她話,若有...
佛界有一宗著名的禪宗公案,六祖惠能受具足戒之前曾在廣州法性寺居住,正趕上印宗法師講經,寺前有一柱風幡在動,有...
念佛修法出自印光大師《復高邵麟書四》,是指至於念佛,心難歸一,當攝心切念,自能歸一。攝心之法,莫先於至誠懇切...
一、聞板上殿 法會開始前,先在大殿內擺設香湯盆,放兩把小勺。太子像則供奉在另一個地方。 敲鐘打板之後,僧眾、居...
鄂州無等禪師
【五燈會元】
鄂州無等禪師,尉氏人也。出家於龔公山,密受心要。出住隨州土門。一日謁州牧王常侍,辭退將出門,牧召曰:「和尚!」師回顧。牧敲柱三下。師以手作圓相,復三撥之,便行。後住武昌大寂寺。一日大眾晚參,師見人人上來師前道不審,乃謂眾曰:「大眾適來,聲向甚麼處去也?」有一僧豎起指頭。師曰:「珍重。」其僧至來朝上參,師乃轉身面壁而臥,佯作呻吟聲曰:「老僧三兩日來,不多安樂。大德身邊有甚麼藥物,與老僧些。」小僧以手拍淨瓶曰:「這個淨瓶甚麼處得來?」師曰:「這個是老僧底。大德底在甚麼處?」曰:「亦是和尚底,亦是某甲底。」
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【於一切行成就大覺】 p0750 佛地經論二卷三頁云:於一切行成就大覺者:顯示世尊,於一切乘所化有情,能隨所應...
八憍
觀察非妙諸行以之為苦
日光三摩提
有支
自體假立尋思
果縛斷
伊舍那
四緣故有三歸依
有所對
羯若鞠闍國
宗門拈古彙集
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
慧律法師《茅蓬語錄》
耳邊經常有念佛聲,是不是魔障
大安法師:用佛號來轉五濁為五清

魔障出現的原因及對治
能守住口業,則成佛一半

修練我們的定力

念佛的修法


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師