古有「立功、立德、立言」之說。立功者,造福家國、嘉惠時人。立德者,以身做則,為後世典範。此二者皆信而可徵,顯而易見。至立言者,得與功、德併列為三不朽,審其因由,絕非偶得。俗謂「不聽老人言,吃虧在眼前。」又云「聞君一席話,勝讀十年書。」,以其乃前人智慧、經驗之結晶,自遠勝案頭之理論,且更具振聾發聵之功。更矧「一言足以興邦,一言足以喪邦。」言論之為用,豈可藐哉?

衲少讀書,尤好傳世名言。蓋以其歷久不衰,猶為人所津津樂道者,必賦深旨,多具睿智,可堪涵詠惕勵。及長,被沐佛恩,得聞無上妙法,閱藏之際,更嘆釋迦金言之難遭難遇。遂搜羅所見所聞,附以個人修行管見,陸續編纂付梓,而成《佛心慧語》、《佛心禪話》、《慧律法師開示錄》、《清心語錄》等數種。去歲,衲神州之行,獲悉《佛心慧語》諸書,頗受信眾青睞,蒙利者甚多,乃發奇想:熔拙著於一爐,復遍尋坊間諸籍,采掇菁萃,爰成本書,名之《茅蓬語錄》。 以[茅蓬]為名,係取其本旨在修行之意。或問:「既以修行為要,緣何雜以世間格言?」殊不知,世、出世法,本無二法,所謂菩提煩惱不二也,倘能以出世之超越,處世法之紛擾;以入世之積極,行出世之道業,則欲達入世之功業,出世之解脫,皆如探囊之易。曩者,司馬遷撰《史記》,嘗以「究天人之際,通古今之變,成一家之言。」自詡,籍中所載,自黃帝以迄漢武。衲無意續太史公之志。所以纂輯古今中外名言者,乃在廣納百家之說,冀讀者能以入世之修養為發端,而指歸出世之圓融自在。 前述舊著雖頗獲好評,惜有未臻完善之處。今者,除考究闕漏,增益資料,並按內容分門別類,俾使條目清晰,便於檢擇,令讀者可各取所需。篇幅之設計、版面之編排,亦力求賞心悅目,務令執卷者咸發歡喜心。本書共分三冊,凡一百二十五單元,所列名句不下萬條,有緣者如能擇取一二,置之座右,奉為圭臬,必可福慧圓成,身安道隆,庶幾可慰衲編纂此書之宿願。

高雄文殊講堂

住持 釋慧律謹識

西元二000年十二月一日

人生渡口

花一點時間提醒自己:真正重要的是什麼。 郵差可按兩次鈴;機會只敲一次門。 失去的每一小時,是造成未來禍患發生的每一次機會。 知道在適當的時候,自動管制自己的人,就是聰明人。 機會是很難得的,聰明人不會讓它在面前任意錯過。 成功的唯一秘訣——堅持到最後一分鐘。 人生是由一連串決定所組成的。 成功的人都會主動去尋找機會,一旦沒有機會,他們也會去製造機會。 人生的悲劇不在於你受到多少苦楚,而在於你錯過某些東西。 如果你覺得要做某件事時,自己似乎年紀過大了,那麼,就趕快去做吧! 道歉和認錯要真誠,要及時,那是非常可貴的勇氣,也是通往修養的另一個境界。 每個人一生中,幸運女神至少會來敲一次門。只是很多人當時都在隔壁酒館,沒聽見她的敲門聲。 我們處於什麼方向不要緊,要緊的是我們正朝什麼方向移動。 人生中的偶然,有時會成為一生方向的必然。 設法把每一樁不幸化為一次機會。 好運永遠不會眷顧沒有勇氣的人。 情況緊急時,你可以和魔鬼同行,但要懂得見機離開他。 機會要用自己的實力去爭取。 中獎券的人,必須先具備買獎券的能力。 機會只給隨時準備好的人。 聰明人絕不等待機會,而是攫取機會,運用機會,征服機會,以機會為僕役。 你可能藉機會得到一份好差事,但你不能憑機會去確保它。 沒有僥倖這回事,最偶然的意外,似乎也都是事有必然的。 與命運爭吵的人,永遠無法了解自己。 要吃梨子得到梨樹下,不要到椰樹下。 每個人的際遇似乎都是命定的。然而,其中仍有無數的轉機是取決於個人的。 我們愈有童心、愛心及感恩之心,我們扭轉命運的能力也愈強。 人生沒有再版的機會。 我們每一個人、每一個靈魂,都是善與惡的交戰地。 眼光短淺,行事只顧眼前的人,是力量最薄弱的人。 非做不可的事,聰明人一開始就做,傻瓜卻要等到最後才做。 不論是危機或轉機,能讓人學到經驗的就是好機會。 弱者坐待時機;強者創造時機。 在人生的道路上,幸運不會幫助你,除非你與它合作。 很多人常把飛來的幸福小鳥,看成是普通的麻雀而趕走。 一個人往往因為坐著,而喪失了許多機會。 那種一定要知道最佳後果才能作決定的人,永遠作不了決定。 任何你要拖到隔天才下的決定,只會讓你整夜不得安眠。 隨時充實自己,你永遠不知道機會何時降臨。 想法就好比一列火車,如果它停靠時你不下車,就會錯過了。 機會並不在於環境,而在於你自己。 運氣是——準備好了而後遇見機會。 運氣通常會背離那些依賴它的人。 感謝你的好運,但不要依賴它。 運氣中包含了勇氣。 運氣往往藏匿在努力的背後。 準備好以等待機會,勝過機會來時卻尚未就緒。 航行於海洋上的旅人,往往只希望靠風力推動而不靠自己划槳前進,許多人的生命之舟,都是在他們垂手等待風時翻沉的。 沒有幸運這回事,它只不過是永遠忠於職守,準備好日子來臨的代名詞。 要想成功,必須自己製造機會,決不能坐在路邊傻等。 所有的人都只需要一個幫助者,那便是機會。 黃金時刻在我們生命之流中滾滾而過,但我們卻只看到一些砂礫;天使常來造訪我們,但我們卻在她走後才知道。 機會多失於躊躇。 愚蠢的行動,能使人陷於貧困;投合時機的行動,卻令人致富。 一個卓越的成功者,一定有著當機立斷、抓住時機的能力。 最有希望的成功者,並不是才幹出眾的人,而是那些最善於利用每一時機,去發掘開拓的人。 我相信幸運,而且我發現:工作愈認真,運氣就愈好。 沒有必要為了做健身操而去租借奧運會場。 幸運有時會在逆境中出現。 機會是給肯先做的人。 優柔寡斷會讓「良機」變成「危機」。 沒有機會是因為缺乏捉住機會的能力。 幸運和僥倖,只是可遇不可求的奇跡。 不論工作或生活,都不要讓自己的心留下裂縫。 人生便像一出自導自演的戲,主角就是自己,而「公演」的機會僅此一次。 每一個人都碰到過機會:只不過沒有加以掌握罷了! 抱怨沒有機會的人,多半是沒有膽量去掌握機會。 掌握了所有需要的事實,卻無法立刻下決定的人,也不會是完成這個決定的理想人選。 機會只會悄悄地跟從那些可以認清它們,並準備好隨時擁抱它們的人。 永遠別說這個世界沒有給你機會。如果不是你的工作而你做了,這或許就成了你的機會。 機會經常叩門——只是沒人應門。 有才幹的人會使機會適合他自己。 機會不會花費氣力去找尋那些浪費時間、偷懶又無意建設的人。 對機會不感興趣的人,機會也不想理會他們。 機會使你跨入成功之門,而不是為你劈倒那扇門。 機會絕不會落在那些猶豫不決者的身上。 從現在起加倍努力付出,機會將尾隨而至。 運氣是「預備」碰上「機會」所造成的。 身體或智能上的缺陷,或許意味著你必須去探索一些別人所不知道的領域,但這也表示,你擁有他人所沒有的機遇。 機會是一種想法和觀念,它只存在於認清機會者的心中。 當你沒有目標和計劃時,機會對你是毫無意義的。 生命中沒有所謂的保障,有的只是機會而已。 人生就像一場棋賽,機會並非由我們控制,但是,遊戲本身就充滿了機會。 有一時的僥倖,沒有永遠的埋沒。 每個困難都是一個機會。 機會絕不會留給準備不周的人。 明智者創造的機會比他發現的要多。 才能不配以時機,則毫無作用。 運氣永遠不會幫助沒有勇氣的人。 「等待時機」是對一個人耐心的最大考驗。 「沒有機會」是弱者慣用的藉口。 機會是你的第一步行動;運氣卻是爾後才會到來的東西。 機會只能帶引我們奔赴自己的命運,至於能不能把機會轉化成運氣,則端視我們願不願勇敢挺進、冒險犯難。 給別人機會,也要給自己機會。 機會永遠都是從自己的手中溜走的。 我們無法預知機會何時降臨,但卻能事先培養實力。 機會必須等待,但也必須善於把握。 要是機會出現,盡管大步前進,僅僅跳躍兩三步,是無法越過深坑的。 運氣是辛勤工作加上對機會的判斷力。 草率決定,可能帶來不堪設想的危機,但拖延太久,則可能坐失良機。 有實力一定有機會。 上蒼所賦予你的機會,無論大小,千萬不要輕易讓它溜走。

小我與大我

如果你想看看這個世界的改變,那就看看你自己。 當體認自己與世界上所有生命都緊緊相系時,你便擁有了全世界,同時擁有了真正的財富。 凡是活著的生命,都不是單獨活著,也不是為自己而活著。 如果人人都能做到「替別人想想」,那全世界的人都會替你著想,多划算! 被一個環境接受,是任何一個人想要成長的第一步。 不要問別人對自己做了多少,而要問自己為別人貢獻了多少。 當其中的一個環扣斷裂,整條鏈子都會鬆垮。 眾人之事就是沒有人管的事。 盡管一人的智慧或美德,很難取悅很多人,但一人的愚蠢或罪惡,卻常為很多人帶來不幸。 環境是環繞週遭的事物;我們是置身其中,而非附屬其下。 太過自大的人,總不認為自己是存在於世界之中,而認為世界圍繞著他而存在。 不要努力去做一個成功的人,寧可努力去做一個有價值的人。 多數人的意見,有時侯也只是一堆笨蛋意見相同罷了! 所有發生過的事都追求空間、希望和永恆。所以,它們推開其他的阻撓物之後,反而縮短了自己的永恆的時間。 個人的聰明有限,集體的智慧無窮。` 讚賞比指責更能激發人心。 我們所採取的任何行動,都有可能影響到整個人類文明的走向。 要踏進一個大的生命團體的第一步,就是要先接受一項事實:我們所有的人都不是,也永遠不可能會是完全的一樣。 自由若缺乏自愛和自治,會變成自私和放縱。尊嚴若不考慮別人的需要,會化作蠻橫無理。 三腳凳的三隻腳中,哪一隻才是最重要的呢? 許多蜘蛛的網連結起來,可以網住一頭大象。 政客與政治家的區分在於:前者擔心的是下次的選舉,後者則擔心我們的下一代。 以作百姓之心作官;以治私事之心治公事。 畏縮是青年人的恥辱。我們的責任,是由個人平凡的生命中,去爭取大眾的生存。 生活的目的在增進人類全體之生活,生命的意義在創造宇宙繼起之生命。 單一的資料,若能與其他不同資訊結合,常可開創出超越其本身原有的價值。 再漂亮的孤島,也必須有對外聯絡的管道。否則,它只是乏人問津的原始樂園,並不是渴望幸福的人們適合居留的人間天堂。 一個凡事採取自我中心觀點,只謀私利的人,自我或許覺得很安全,但是跟一個願意為了互動而投入週遭活動的相形之下,前者的自我顯得非常貧瘠。 倘若只對自己在宇宙中有限的角色感興趣,早晚會變成一個空洞無聊的人,喪失生活的樂趣。 國家的進步是個人的勤勉、奮力、向上的總匯,正如國家的衰弱是個人的怠惰、自私和惡習的總匯一樣。 你若要珍愛自己的價值,就得給世界創造價值。 人不能孤獨地生活,他需要社會。 個人利益永遠包括在公共利益之中,要想和公共利益分離,等於自取滅亡。 若不團結,任何力量都是弱小的。 單獨一個人可能滅亡的地方,兩個人在一起可能得救。 人的最大錯誤,便是以為勤勞只是為了別人。 以服務為主的事業會繁榮;以利益為主的事業會衰微。 世上所有的眾生都是整體的一部分,他們擁有苦樂就如我們一樣,假使我們依這種方式思考,平靜和醒悟將會生起,這就是佛教的基礎。 心身清淨一分,即世界清淨一分。 要勇於為公益犧牲,而恥於為私利鬥爭。 各人各造善業而各得善果,同造善業而同感善果。世界大同的成功,即肇基於此。 以謀個己的利益幸福為目的,這叫做凡夫心。 勸君莫著一毫私,若著一毫私,終無人不知。勸君莫用半點術,若用半點術,終無人不識。 當你心中的光消失的時候,你的去路便只有黑暗一片。只有驅走心中一切自私之念時,理性之光才不會讓黑暗吞噬。 眾生癡愛;菩薩大悲。 多福自求,巨災共息。 能保護自己的人,必懂得為他人著想。為他人著想並不吃虧,因為,唯有促使團體和諧,才能實現自我。 自私是一種慢性毒藥。一旦上癮,即不能自制,倘至飽和的程度,會使人生充滿痛苦與失望,終歸毀滅。 人的生活,雖是自轉的輪子,但這個輪子,卻由它無限小的旋轉,而轉向四面八方,而後轉入新的、無限大的輪子裡。 一個人的生命,非得跟其他所有人的生命密切連結在一起不可,因為萬物是以「和諧一致」貫穿在一起的,生命 一切現象,成立於他們密切的關係之中。 一個只顧自己的人,不足以成大器。 一個人的自我完成,是視個人自我奉獻的程度來決定。 個人是微不足道的,當你看清楚這點時,才能成為個人物。 利在一身,勿謀也;利在天下,謀之。利在一時,勿謀也;利在萬世,謀之。 每個人與社會、國家、整個世界皆息息相關,因此,不應輕視自己的力量。 將你的生命投資於別人身上時,你就不再只是一個人了。 我們的內在包含了兩個部份——一個是永恆絕對的大我,不生不滅的本體;而另外一個則是小我——自我,它是思考者,享受者和痛苦者。此兩者之間的關聯好比是太陽與它的影子。 利人之善為「真善」,利己之善為「假善」。 悟到個體即是整個宇宙大我時,自我保護的藩籬就會慢慢消逝了。 當慾望被控制住時,生命的我執也將消失,而個體有限的小我亦將演變成不朽的生命。 發自內心的善念,常使我們掙脫小我的軀殼,使我們能夠大徹大悟。

友誼的溫度計

兩點之間最短的距離是心意。 無信義的朋友,比敵人還可怕。 我們盡管有缺點,但我們還是愛自己的,這就是我們對朋友應該有的態度。 朋友是完全了解你之後,還能喜歡你的人。 沒有人是十全十美的,而朋友剛好就是你身上缺少的那部分。 朋友的親密度就像琴弦一般,不可拉太緊(太親近),太緊容易斷弦。 真正的朋友,絕不會阻擋你的去路,除非你正在走下坡。 千萬別認為有好朋友是理所當然的事。 如果我們期待結交沒有缺點的朋友,那麼,我們將一輩子交不到朋友。 我自己能防備敵人的侵犯,但是要防範朋友出賣,只有靠上帝保佑了! 寧可喝朋友給的白開水,也不願喝敵人的蜜汁。 對少數人推心置腹,對眾人要一視同仁,對任何人都不應虧負。 人生中最忠實的朋友,莫過於一本書。 如果對自己太過寬大,則會使他人和自己疏遠,而且大家都不再接近你了。 與朋友相處不是為了要相互地防禦與躲藏,而是要學著去拆掉人與人之間的圍籬。 煉鐵需要有硬火,交友需要有誠心。 人與人之間的悲劇,並不在於「語言」被誤解,而是「沉默」的未被了解。 羔羊決不會和狼打交道。鴿子也不會跟老鷹攀交情。 交友宜廣,素日平淡,難中舍命。 有福同享,有難同當,是維繫友誼的秘訣。 虛偽的友誼就像是你的影子。當你在陽光下,它會緊緊地跟著,但是當你一旦橫越過陰暗處時,它立刻就會離開你。 陷於逆境之後,始知朋友之真偽。 交不貴多,得一人可勝百人;交不論久,得一日可喻千古。 交惡友不如獨處。 酒食之交非善鄰。 朋友邀宴,可以徐往;朋友有難,必須速至。 好便宜者,不可與之交財;多狐疑者,不可與之謀事。 寡言擇交,可以無悔吝,可以無憂辱。 交一讀破萬卷的邪士,不如交一不識一字之端人。 友誼是脆弱的,就像其他易碎而珍貴的東西一樣,必須小心地保存。 所謂假的友誼,就是從前面看是薔薇,從後面看卻是荊棘。 時時把握自己,以聖賢做榜樣,酒肉朋友就無機可乘了。 對付酒肉朋友最好的方法就像開車一樣——保持距離,以策安全。 要摧毀你的敵人,就將他變成你的朋友。 真正的朋友不會支持你的短處,而是鼓勵你的長處。 當其他人都離你而去,留下來的才是真正的朋友。 擁有朋友的唯一方法,就是成為他的朋友。 總是同意你的人,可能會是第一個捅你一刀的人。 即使是朋友,有時也會令我們失望。 要知道誰是你最好的朋友很容易——那個能激發出你最好的一面之人便是。 貧窮是朋友的試金石。 與良友同行,路遙不覺其遠。 遇患難始識真友。 交淺言深,君子所戒。 疑心是友誼的毒藥。 我們往往無理地憎厭,傷害了我們的朋友,然後再在他們的墳墓前捶胸哭泣。 要想交朋友,必須自己先夠朋友。 大多數的朋友都在錢袋裡。 朋友是一面鏡子。 財富並非永久的朋友,但朋友卻是永久的財富。 益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟(便辟:世故而慣於逢迎。)、友善柔、友便佞(便佞:花言巧語而無真才實學。)損矣! 保持良好友誼關係的最好方法,是永遠不要欠他什麼東西,也不要借給他任何東西。 友誼是生活的調味品,也是生活的止痛劑。 交友宜慎重,棄友尤宜慎重。 戲言不能傷敵,但能傷友。 朋友之間最珍貴的贈品是原諒與寬恕。 有二心的朋友是最險惡的敵人。 君子以同道為朋,小人以同利為友。 成功可以招引朋友,挫敗可以考驗朋友。 用禮物購買的朋友,當你停止給予時,友誼便告消失。 真正的友誼有如健康,不到失去時不知其可貴。 寧容諫諍之友,毋交阿諛之人。 以贈物收買朋友,則此人亦可被他人收買。 為朋友死不難,難的是找一個值得為他死的朋友。 寬宏的氣度、鎮靜的神態,是吸引朋友的法寶。 好人對待敵人比惡人對待朋友更為和善。 惡友能引誘我們到地獄去。 對淵博友,如讀異書;對風雅友,如讀名人詩文;對謹飭友,如讀聖賢經傳;對滑稽友,如讀傳奇小說。 君子先擇而後交,故寡尤;小人先交而後擇,故多怨。 當鴿子和烏鴉結成夥伴時,雖然它的翅膀還是白的,但它的心卻漸漸變為黑色了。 一同談笑的人,不能悉認為友。 當世人都疏遠了我,而他仍在我身邊的人,就是我真正的朋友。 很多人是你認識的,但只有少數人是你所要選擇的。 最能施惠於朋友的,往往不是金錢或一切物質上的接濟,而是那些親切的態度、歡悅的談話、同情的流露和真誠的讚美。 父為財寶,兄弟為慰藉,朋友則兼此二者。 與人以實,雖疏必密;與人以虛,雖戚必疏。 對待你的朋友,要把他當作有一天會成為敵人一樣;對待你的敵人,也要把他當作有一天會成為朋友一樣。 舊木好燒,老馬好騎,舊書好讀,舊酒好飲,舊朋友也最可信賴。 兩個人不能長久為友——如果他們不能互相體諒對方些微的過失。 那些私下告訴你錯誤的人,可放心和他做朋友。 結交患難中的朋友勝於結交富貴的朋友。 一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態。一貴一賤,交情乃見。 與其認識千百個點頭之交,不如用心對待一個值得信賴的朋友。 義俠交友;純心做人。 我們的老祖宗勸人對待朋友要「坦誠相見」。真實的經驗是:有些朋友一旦「坦誠」,以後就少有機會「相見」了。 成功的人際關係,無論我們如何真誠,能夠掌握的只有百分之五十。 我們要做那個幫助朋友的人,不做那個等待朋友幫助的人。 朋友如金錢,獲得容易,保有難。 交朋友也是一種冒險,愈是深交的朋友,一旦成為敵人,會是最可怕的敵人。 生命中沒有朋友,就像死時沒有人在身旁。 建立友誼,並且分享,這就是愛。 真正的友誼是終身的努力。 友誼和感情,可以藉由分享獲得共鳴的喜悅,卻不宜透過依賴而變得寸步難行。 好的朋友就是一生的資產,讓你受用不盡。 如果你的敵人多於朋友,絕對是因為你利用了他們,從中牟利。 只在需要協助時才打電話找朋友的話,你將發現朋友都離你遠去。 朋友的種類因你而異,絕非一成不變。 友誼讓你了解朋友的缺點,但也讓你學會容忍。 當大難臨頭,需要協助時,你才會看出誰是真正的朋友。 不先讓自己成為一個益友,你將永遠不會擁有真正的朋友。 真正的友情,是不在意朋友的不完美,要接納他們並做為自己的借鏡;發掘好的一面而不是吹毛求疵。 真正的朋友是無價的。 最可怕的孤獨,就是沒有真誠的友誼。 友誼能增進快樂,減輕痛苦。因為它能倍增我們的喜悅,分擔我們的煩憂。 在歡樂時,朋友會認識我們;在患難時,我們會認識朋友。 沒有一個詞比朋友這個詞用得更廣泛,也沒有什麼比真正的朋友更為罕見。 一個對我們無所求的朋友,才是真正的朋友。 友誼需要用忠誠去播種,用熱情去澆灌,用原則去培養,用諒解去護理。 把友誼歸結為利益的人,我認為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了。 朋友間的不和,就是敵人進攻的機會。 人之相識,貴在相知;人之相知,貴在知心。 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。 以勢交者,勢傾則絕;以利交者,利窮則散。 乃知擇交難,須有知人明。 萬兩黃金容易得,知心一人也難求。 諂媚之友為你的大敵。 人生無友便像生命沒有陽光。 朋友相處稍存距離,則友誼長存。 明敵固可禍人,但偽友尤甚。 擇交勿躁急,棄交尤須三思 水至清無魚,人至察無徒。 觀其所友,知其為人。 寶藏並不常是好友,但好友常是寶藏。 擇友第一要素,須擇志趣遠大者。 幸福並不在於多友,而是在於慎擇友人。 擇交者不敗。 被朋友欺騙總比自己去欺騙朋友來得好吧! 互信互諒是堅固友情的基石。 要交真正的朋友很困難,要樹立敵人卻很容易。 對別人關懷的人,在兩個月裡交到的朋友,比那些要求別人關懷自己的人,在兩年中交到的朋友還要多。 大凡敦厚忠信,能攻吾過者,益友也;其諂諛輕薄,傲慢褻狎,遵人為惡者,損友也。 在人群中出風頭最容易的方法,是泄露別人不知道的事情。假如,一個人感到自己無話可說時,最容易用內幕消息引人注意,而朋友的信賴便在此時被出賣了。 如果你驕傲自大、揭人之短或者給人家意外難堪,那你將失去所有的朋友。 在你的內心裡,有一塊磁鐵,可以吸引真正的朋友,那塊磁鐵就是「無私」,也就是處處先為別人著想。 君子絕交,不出惡言。 外表謙和能使週遭的朋友易於和你相處。 那些能欣賞你的長處、了解你的缺點,並且隨時隨地準備原諒你過錯的人,就是朋友。 猛獸不可畏,惡友不可不畏。因猛獸只破身,而惡友則破心。 死要面子的人,會失去很多可貴的友誼。 須就近有道之士,早謝卻無情之友。 只要客人沒有受到親切的招待,家中所準備的東西,將失去意義。 莫交揮霍無度之友,莫信自命不凡之士。 近賢如就芝蘭,避惡如畏蛇蠍。 寵妾虐妻不可交,無法無天當遠離。 交友先吃三分虧,擇友先要七分想。 成功與否,朋友具有莫大的影響力。 獨學而無友,則孤陋而寡聞。 交友之先宜察,交友之後宜信。 泛交則多費,多費則多營,多營則多求,多求則多辱。 以財交者,財盡則交絕;以色交者,華落而愛渝。 不求其可喜,而求其可畏;不求其能適吾意,而求其能輔吾德。 朋友有隙,能解,解之。不能解,聽之。 朋友即甚相得,未有事事如意者。一言一事之不合,宜自含忍。不得遂輕出惡言,亦不必逢人訴說,恐怒過心回,無顏再見,且恐他友聞之,各自寒心。 朋友相處,常見得自己不是,方能默化得別人之不是。 狂士無正友。

反求諸己

一個人可以藉由改變自己的態度來改變一生。 興之所至,心之所安;盡其在我,順其自然。 在造物主的生花妙筆下,每個人的一生都是一則神話。 能自我改進的人,才是有價值的人。 每個人的生命中,都寫著一部歷史。 整個宇宙唯一可以讓你改變的部分,就是你自己。 除非你能每天戰勝自己,否則你沒有資格享受自由和生活。 要在自己身上發現幸福是很不容易的,但要在別的地方去尋找幸福更是不可能的事。 寶石即使掉在泥淖中,仍然珍貴如昔;泥土即使被拋到空中,也仍然沒有一點價值。 如果你的臉是歪斜的,責怪鏡子是沒用的。 一般說來,人習慣上只使用了他們真正能力的一小部分。 所謂的合作,是指面帶笑容去做非做不可的事。 唯有信任別人,他們才會付出忠誠;唯有尊重別人,他們才會懂得自愛,並彰顯自己最好的一面。 無法從自己身上得到滿足的人,在別的地方也必然得不到滿足。 有些人總是走好運,但他們卻是最不依賴運氣的人。 所謂的批評家,是那種認得路但不會開車的人。 在古人之後,議古人之失,易。處古人之位,為古人之事,難。 如果你想擁有平安,試著先改變自己吧!當心自己的腳下,總比填平整個地球容易多了! 你不能決定生命的長度,但你可以控制它的寬度;你不能左右天氣,但你可以改變心情;你不能改變容貌,但你可以展現笑容;你不能控制他人,但你可以掌控自己;你不能預知明天,但你可以利用今天;你不能樣樣順利,但你可以事事盡力。 除了你,沒有人能使你的夢想起飛。 找出「自卑」生長的地方,用「自愛」去鬆動它四週的土壤,然後播下「自尊」的種子,你就會長成頂天立地的人。 要改變你的人生,只需要一個人——你自己。 如果你的船不能靠近,那就向它游去吧! 天上永遠不會掉下玫瑰花,如果你想要更多玫瑰花,就必須自己栽種。 鏡子能幫你找出臉上的污點,但要擦掉污點,它就幫不上忙了! 當一個人用手指著別人時,要記得有另三隻手指是指著自己的。 年齡不會製造聖人,它只會製造老人。 萬全的準備、勇敢的實踐和深刻的反省,常是促進自我成長的關鍵。 人們習慣將自己的問題歸咎於環境。 能從內心開始奮鬥的人,才會有進步。 人生中不論發生什麼狀況,都需要自我檢討。 只要你沉得住氣,將可以解決任何的難題。 「可能」問「不可能」說:「何處是你的寓所?」得到的回答是:「在無能者的夢裡。」 「果實啊,你離我多遠?」「花啊,我就藏在你的心裡呢!」 對這個世界造成危害的主因往往在於自己。 每一個人都希望自己被愛,但是首先我們必須讓自己成為律己、可愛的人,讓自己值得被愛。 上帝永遠不幫助不動手去做的人。 每天應有若干沉思默想的時刻,使自己隨時冷靜地檢討。 真正的教育家,乃是能自我教育的人。 不要因為沒有食慾而譴責你的食物。 如果你試著要去整頓這世界,而不先真正地整頓好自己,你內在的良善終將崩潰瓦解。 他人是好是壞,那是他們自個兒的事,還是專注在你自己的事上吧! 即使全世界的人都欠你錢,你還是得親自動手去收帳。 在責備別人之前,想想自己吧! 當你開始怪罪別人時,正是失敗的第一步。 次等人為他們的錯誤找藉口;上等人則尋求改善。 不要試圖改變環境以配合你的目標——訂定目標時就必須考慮到環境因素。 對你的鄰居友善,你便會獲得好鄰居。 別人可以發牌,但要怎麼打完全操之在己。 或許你認識什麼人和你所擁有的知識一般重要,但誰認識你也十分重要。 「自信」本身並沒有價值,它必須被好好運用。 差勁的工人怪罪他們的工具。 命運是好人的朋友、智者的嚮導、愚者的暴君。 一個人最好的朋友,是他的十根手指。 上帝時常派遣援助人類的天使,去幫忙那些勤奮努力的人。 每一個人都會開列出一張長長的清單,要求他的朋友應具備那些美德與良好品格,但卻很少有人願照著自己的清單去培養自己的品德。 災禍永遠是由敞開著的大門進入的。 一切解決之道都在我們自己,然而我們卻諉之天意。 命運給我們自由發展的機會,只有當我們自己冥頑不靈的時候,我們的計劃才會遭遇挫折。 要是我們受制於人,那錯處並不在我們的命運,而是在我們自己。 物必自腐而後蟲生;人必先疑而後讒入。 正己然後可以正物;自治然後可以治人。 根深不怕風搖動;樹正何愁月影斜? 責人之非,不如行己之是;揚己之是,不如克己之非。 除了牢騷外,什麼都不努力的人,就永遠只會停在原地無法向前邁進。 與其改變別人,不如改變自己。 不必太過期待觀眾的掌聲,畢竟一位成功的演員,必須先感動自己。 「此身非我有」,有時的確是生而為人難以逃避的無奈,有時卻是我們給自己套上的枷鎖。 我的生命如果有一個不可妥協的、誓不兩立的敵人,不會是別人,恰恰就是我自己啊! 能飛的不怕高;能潛的不怕深。 要使別人喜歡你,首先你得改變對人的態度。 選擇脆弱或堅韌,不在於上帝,而是你的意志。 人類最大的敵人,就是心中之敵。 假如你不希望看到愚人,你必須先打破自己的鏡子。 如果你視自己為擦鞋墊,別人自會踏在你身上擦腳。 如果全世界沒有人愛你,那當然是自己的過失。 眼睛善於觀察別人的人,一定疏於觀察自己。 人生未來的藍圖是你自己設計的,不要怪到因果與宿命。 人生縱或有命,但天下第一改運高手不是別人,而是你自己,是你自己的那顆「心」。 想要燈亮著,就必須持續補充油。想要愛的訊息被聽見,就要先將它傳遞出去。 所謂幸福的人,是一開始就能夠掌握人生的人。 別指望命運改變你的不幸,憑自己去爭取更好的結果。 能完全制服自己,才能當自己的主人。 除了自己,沒有任何人可以使你沮喪消沉。 要想主宰別人之前,先確定你能完全主宰自己。 世間唯一能左右你成敗的人,就是你自己。 要改變週遭的世界,要由內在改變起,要由你自己做起。 以自己希望被對待的方式來對待別人,人們就會喜歡與你親近。 要讓別人喜歡你的最好方式,就是先去喜歡別人。 人們把大半時間浪費在等待,等待有人來掌管自己的生命,而花在其他追求的時間,則少得可憐。 你所許的每一個願望,都會有力量實現,但你要自己努力。 人若從自身處找不到滿足,就會庸庸碌碌地到處尋找。 每個人都是自己命運的建築師。 傷人的並非事件本身,而是我們對事件的看法。 心中有鬼,見人都是鬼;心中有魔,見人都是魔。 人生的成敗,很少是輸給別人,大多還是敗給自己。 有誰總在煩擾著我……我想那就是我自己。 只要自尊自愛,就能行得正,立得穩。 怨人不如怨己,求人不若求己。 如果我們自身毫無缺點的話,就不會以如此大的興趣,去注意別人的缺點。 命運不會使我們幸福或不幸,它只提供材料和種子而已 在這世上除了自己,沒有其他人能令我們喜樂。 依靠他人或外在環境是完全不可能使思想和行為得到自由。 別去衡量他人,各式各樣的人都有,不需要去承受希望改變他們的重擔。 靜坐時聽到噪音,假如我們認為是聲音干擾了我們,我們將會因此而痛苦。如果 再深入的觀察就會了解,原來是我們出去干擾那聲音。 我們的不滿足是由於錯誤的知見。因為我們不自我約制感官,因此責怪外界帶給我們苦痛。 當你最需要幫助時,能幫你的還是你自己。 祈福,福不一定會來,做福,福不求而自到。 君子不怨天,不尤人。 世人並不關懷你所遭遇的風暴,只想知道你是否能安然到達目標。 一個人失敗的原因,在於本身性格的缺點,與環境無關。 不快樂是自己造成的,把不快樂的責任推在別人身上,並不能使我們好過些。 人們可以支配自己的命運,若我們受制於人,那錯不在命運,而在於我們自己。 我們常以為外來的幫助最重要,其實發自內心深處的力量,才是使我們熬過冰雪,獲得重生的力量。 無論多麼好的日子,出航時遇到狂風暴雨,也得靠自己。 意料不到的事,通常是因我們的懶惰所造成。 人生最大的敵人,不是別人,而是自己。 除非你願意,否則誰也傷害不了你。 莫至老死仍坐等幸福前來敲門。 希望他人知道自己的優點,先去了解別人的長處。 拿藉口為自己找下台階,是失敗人生的寫照。 往自己以外看,是比較和分別,這樣是找不到快樂的。 如果你花時間去尋求一個完美的人或完美的老師,終將找不到平靜。 假如我們期待他人先開始,就不是修行。 不要去執著條規和外相。如果你最多以百分之十的時間來看他人,而以百分之九十的時間來看自己,你的修行還算可以。 只要看著你自己就好,不要去在意他人做什麼。 除了你自己的領悟外,沒有任何人或任何東西可以使你解脫。 不要嫌別人這點不好,那點不好,是自己的無明業感在作祟,沒有智慧,不能超越。 只有那些沒功夫的人,才整天窺伺他人的是非,斤斤計較。 其實只要一起煩惱,就是自己不對,不管你有理還是沒理。 成百或上千的人將他們的手放進洞裡,他們全都會說,這洞太深了,卻沒有一位會說,他們的手臂太短了。 作在心,殃在身,不須冤訴更尤人。 只有人自己才能創造他的環境、他對環境的反應、他的未來狀況、他的最終命運。 讀書不下苦功,妄想顯榮,豈有此理?為人全無好處,欲邀福慶,從何得來? 只有先求自立,才能得到獨立;先能自強,才能得到自由;更必先要自助,而後才有人助。 一己應為之事,勿求他人;今日應為之事,勿待明日。 能自重則為人之所不能輕;能自強則為人之所不能弱;能自信則為人之所不能欺;能自立則為人之所不能困。 自敬則人敬之;自慢則人慢之。 命運加給人的不幸,還有避開的可能,但自己加給自己的不幸,卻無挽救之路。 幸運只幫助努力的勇者,若將失敗歸咎於命運,那才是真正的懦夫。 外界的鼓舞畢竟有限,內在的鼓舞才是綿綿不絕的。 批評別人是最容易的,總是看到別人的不是,殊不知自己的背後也是一場笑話。 要將議論的眼光放置在別人身上時,不妨先看看自己,這樣,你所說出的話,將會中肯些。 深窺自己的心,而後將發覺一切的奇跡在你自己。 愛挑別人毛病,是由於遺忘自己的缺失而產生的現象。 如果你要寬容別人的過錯,請將眼光放在自己身上。 人總是很容易看見別人眼中的芒刺,卻看不見自己眼中的梁木。 只要一個人擋在他自己的路上,一切似乎都擋住了他的去路。自己的心是最大的障礙,也是最大的距離。 一個裝睡的人是叫不醒的! 喜歡歸罪於別人的人,是一種缺乏勇氣的態度,以及懦弱的表現,佛弟子應時時具備,一顆了解責任與知反省的心。 切莫因為人所知或不為人所知而傷心,因果自有定論。 倘若你覺得自己蹙緊著眉,你應該讓愉快的思想,把它舒展開來;倘若你意識到自己將要說出嚴苛不仁的話,那想法子換一種令人歡喜的話來說。你若要控制你的環境,先要學習控制你自己。 只注意別人,而忽略了自己該做的事,就是舍本逐末。 當你因他人的錯誤而發怒時,別忘了回頭反省自己的錯誤,如此一來,你就會打消怒氣。 大部分的人,總是用放大鏡,去看別人的短處,卻沒有想到,這種行為正是自己的缺點。 無論現在或未來,希望從自己以外的地方,去尋求幸福的人,是錯誤的。 指責旁人沒有教養的人,即表明其本身亦如是。 當你和別人交往時,不要去考慮別人對你有什麼好處,倒是應該考慮,你對別人有什麼幫助。 我們製造了幸與不幸併稱它為命運。 有資格訓誡他人的人,是先將矛頭指向自己,以贏得對方的認同,如此,才具有真正的說服力。 記住!並沒有人束縛你,最大的束縛就是你自己。 當你用手指指向別人的錯誤時,有三隻手指是朝向你自己。 若你能肯定自己,這世上就沒有人能夠否定你。 佛陀是發現以及指點我們解脫之道的人,而「道」還是需要我們自己去踐履的。 各人吃飯各人飽,個人生死個人了。 不要老是「猜想」別人會怎麼評價你。 我們往往用在誹謗、批評別人的時間,比用在檢討及反省自己的時間還要多。 我們內心的磅秤是要拿來秤自己,秤看看自己有幾兩重。如果,拿去秤別人,我們就會為了別人而煩惱。 命由我作,福向己求。 終日不見己過,便絕聖賢之路;終日談人之過,便傷天地之和。 一個真正的佛門弟子,必須要「自己去了悟」。 戒是戒自己,不是要你拿戒律來衡量別人。 要常如是觀照:「不是眾生讓我們煩惱,而是自己功夫不夠。」 內心所起的種種境界,其實都是自己的問題。 你是你自己最好的善知識,沒有人可以幫你背負痛苦、煩惱,也沒有人可以奪取你智慧的光芒,唯有你可以改變自己。 人最大的敵人是自己,而最好的依靠也是自己。 人很奇怪,不了解自己,卻又每天想去干涉別人,弄得痛苦不堪。 征服世界並不偉大,一個人能征服自己,才是世界上最偉大的人。 責人,先責己於人,是名君子。 想得到真摯的對待,唯一的秘訣就是真摯。 莫讓自己成為他人的負擔。 禍福無門,唯人自招。 害人人害之,行怨人怨之,罵人人罵之,擊人人擊之。 佛保佑那些肯幫助自己的人。 能學著不干擾別人,你就能心無恐懼地和平生活。 人貴自立,自立必先能自強,勿依賴人,勿強求人,他人無論親疏,一切皆不可靠。 人於橫逆來時,憤怒如火,忽一思及自己原有不是,不覺怒情躁氣,渙然冰消。 內心的煩惱,必須由心地去解決,別人一點也幫不上忙。 佛說:「人應當自作皈依,還有誰可以作他的皈依呢?」 真正限制、妨礙、埋沒自己的,永遠只會是你自己。 人類的解脫全賴個人對真理的自覺,並非順從神的旨意,而得到解脫以為酬庸。 道德是提陞自己的明燈,不該是呵斥別人的鞭子。 人是自己的主宰,在他上面再沒有更高級的生靈或力量,可以裁決他的命運。 最好的醫生應該是自己。 君子求諸己,小人求諸人。 自己的苦,要自己去體會和承受,別人實在派不上用場。 我能為你煮東西,但不能為你吃東西。 連小便都要自己來,何況成佛作祖。 人,只能自救。 先使自己沒有惡行,然後再禁止別人作惡。 人藉著性格創造了自己的命運和未來。 平生只會量人短,何不回頭把自量。 不自救的人,佛也救不了他。 白香山詩云:我有一言君記取,世間自取苦人多。 記住,「你的」問題需要「你自己的」答案,別人的解決方式無法掃除你心中的疑惑。 保證有一天你會同意我的看法——能夠讓你依靠的還是自己。 先明瞭自己應該做什麼,才有資格教誨他人。 點燃自己的明燈!無人可以給你自由和解脫。 惡事由己作,染污亦由己;除惡由自己,清淨亦由己;淨不淨由己,無人能淨他。 上蒼無意製造麻煩,而是我們自找麻煩。上蒼給我們食物,但是我們都吃得過量。 盡其在我,聽其在天。 乞火不若取燧;寄汲不若鑿井。 人之無理於我,我知之;我之無理於人,亦曾知之否?宜嚴自省察,勿輕恕也。 事後論人,每將他人說得極愚;局外論人,每將難事說得極易,二者均從不忠不恕來。 罪己則無尤。 不強人,便是恕。不自恕,便是強。此之謂強恕。

天賦使命

一個人真正重要的,並不是做什麼工作,而是他自己覺得為什麼要做這份工作。 人間最高貴的情操——責任感。 責任感是成為偉大之前所要付出的代價。 個人的責任感可以引發健康的自尊,激起崇高的抱負,挑起堅決的渴望,導向完滿的成功。 幫助一個人,不如將責任加諸其身,並讓他知道你信任他。 衡量一個人,可以從他接受責任的能力看出來。 一個人可以把責任轉嫁給別人,別人接受與否卻非他所能決定。 責任感是人們最害怕的東西,然而,它卻是世上一件能夠使我們鍛煉出成熟性格的東西。 無論一個人的責任為何,我始終深信:具體的目標、道德的正直、以及對自己的負責,才是幫助一個人成就大業的主要因素。 當一個人給出的承諾太多,就等於沒有給任何承諾。 在承諾前應三思,一旦承諾,就要盡快實行,不宜拖延。 如果答應了人家而不履行承諾,不如當時就立刻拒絕對方。 責任與今天是我們的,結局與未來屬於因果。 當你要說話時,你一定要說真話。模棱兩可的話是謊言的半程,謊言則是到地獄的全程。 寧可多做事少承諾,而不要承諾過多而不做事。 明天之前,要完成今天的事。明天和今天之間隔著睡眠之牆,節制的努力是必要的。 要當一個真正自由的人,我們就必須要對自己負起全部的責任。 試圖要避免為自己的行為負責任的人,其實就是把權力讓給其他的人。 絕大多數的人都認為,自由和權力是我們應享有的權益,但是卻鮮少有人對身為一個成年人應有的責任與紀律,有實質的領略。 凡是人都應該為自己的人生負起責任。 這世界就是一個人人該演好自己角色的舞台。 面對一件非做不可的事情時,最重要的就是有心做好它的態度。 人生如契約,有不可推託的責任;生活像行舟,必須不斷的前進。 大部分的心理疾病,是來自不肯負責。 我們要為生命負責,然後開始以一種順應自然的方式生活。 一個人在生活中所扮演的角色並不重要,重要的是我們怎樣去演。 只要盡完職責,你便可以將結果留給自然。 每一個生命都有責任,我們的過咎,不在於所為之惡,而在於未行之善。 盡力做好一件事,實乃人生之首務。 任務一如債務,積欠愈久愈心煩。 小心安命,埋頭任事。 欲當大任,須是篤實。 謀事不可不慎,見事不可不明,處事不可不恭,任事不可不勇。 明世相之本體;負天下之重任。 既然生而為人,就要承擔人生可能發生的一切。承擔是生命裡最美的東西! 人生開始於,當你完全同意對自己的命運負責之時。 除了自己之外,沒有人可以對發生在我身上的事情負責。 所謂獨立,是指對自己負完全的責任,刻苦耐勞,有擔當、有遠見。 只有做事不推諉,事後不搪塞辯解的人,才能獲得最好的工作。 要主動率先的做事,也要有為自己的行為承擔所有責任的準備。 世界上少有得高薪又免負責任的便宜事。 如果你還沒準備好負起別人工作中的責任,就別貪圖別人的工作。 在工作崗位上虛擲光陰會傷害你的僱主,但傷害你自己更深。 那些能準時完成工作,而無藉口或牢騷的人,在任何地方都會被需要。 責任感讓一個人的氣度更顯恢宏。 「責任」是心的強壯劑。 想要轉敗為勝,就得從肯負起責任開始。 勇於承擔責任,不肯承擔就得付出更大的痛苦代價。 一個懂得恰如其分地熱愛自己的人,一定能恰如其分地做好其他一切事情。 人所能負的責任,我必能負;人所不能負的責任,我亦能負。 我們既然有做某種事的天賦,那麼無論如何都必須把這種事情做成。 在你尚未推卸責任給任何人之前,你就還未失敗。 一個好演員,即使沒有掌聲,也盡心竭力地演出。 人應為自己負責;在此時此刻盡力而為,此外,還能讓自己在下一刻站上最佳位置。 每個人都有他自己的重擔。 自己才是自己的業的主人,要對發生在我們身上的一切負責。 人的價值在於他懂得善盡自己的義務。 該做的事,就誠心誠意去做,便永遠不會慌忙失措,也不會悲觀或憤慨不平,反而會使你安定,並充滿歡喜的來面對所有事情。 不依靠他人,並不是指孤高自傲,拒絕他人的關懷,而是必須體認,自己的事要自己解決,不能一意想接受別人的幫助,這是責無旁貸的。 此地、此世——就是我們奉獻自己的地方,因此,我們必須集中全力,來完成該盡的義務。 對自己的行為負責,才能解決事情,一味的責怪別人,只會使自己沒有改進的餘地。 我們要於責任與義務當中,發現喜悅的解脫,不要逃避境界。 盡責任的人生,才有踏實感。 我們要認知生是責任的開始,而死是任務的解除。 做人就要敦倫盡分地活在責任、義務中。 只要盡自己所能,即是完成了「責任」。 為人臣止於忠,為人父止於慈。為人子止於孝,即是做人分際。 勇於承擔,是一份動人的力量。 不了解自己的職責,縱然活了一百年,也不過是另一種動物。

心靈交流道

你如果想得到充實而有品質的溝通,首先就要了解對方。 傾聽是你所能提供的,最罕見、最珍貴的禮物。 一句慎言,勝過千句解釋。 成功的溝通是,表現你的熱情,讓聽眾或觀眾真正的感受到! 說自己內心的話,別人會感受到你的真誠。 溝通的秘訣就是:(一)尊重別人,對別人的談話感興趣;(二)以誠實、開放的態度介紹自己。 失足可以復原,但失言卻無法補救。 一雙願意聆聽的耳朵,遠比一張說話的嘴更受歡迎。 通往內心深處的路是耳朵。 愛的反面不是仇恨,而是漠不關心。 千萬不要在爭執中表現出優越感,提出看法時,永遠要保持謙遜。如果你常常不喜歡別人,試試這個簡單的方法:專心找他的優點,你一定會找到幾個的。 為什麼在談話中,很少有幾個人是通情達理,令人愉快的?有一個原因是,大家 都在想自己要說什麼,很少有人想應該回應對方什麼。 十之八九的人,在你真正認識他以後,就變得更可愛了。 能讓一個人開懷大笑,你已鋪平了與他之間的友誼大道。 不管發生任何事,都不要輕言斷絕關係,憤怒只是一時的。 爭論是一種兩個人才能玩的遊戲,它也是一種沒有贏家的奇怪遊戲。 有時退讓是必要的。讓路給狗,總比被它咬一口好。 一滴蜂蜜比一加侖膽汁更能吸引蒼蠅。 與人相處時,切記對方並非理性的生物。我們所面對的是一位充滿情緒與偏見的人,只有給他尊嚴與面子才能打動他的心。 刀傷有藥醫,唇槍舌劍之傷無藥醫。 嫉妒像一支毒箭,當你射向別人時,也傷害了自己。 言語像蜜蜂,有蜜也有刺。 一個人的美食可能是另一個人的劇毒。 人之可稱讚之點,多於其可鄙視之處。 我不贊成你的意見,但我誓死保衛你的發言權。 人人都是月亮,都有不願讓人見到的陰暗面。 我所要的愛和自由,取決於我給予他人的愛和自由。 人若不尊重別人的尊嚴,自己就不能有尊嚴。 我們越是感到自由,就越能認同別人的自由。當一個爭論持續太久,則表示雙方都是錯的。 出口侮辱他人者,總是把這些難聽的話當作寫在沙上的字,水一沖即散;但受侮辱者卻把這些話當作是刻在銅牆上,一輩子都難以抹滅。 當大家的想法都一樣時,就沒有什麼創新想法了。 當我們徵詢別人意見時,通常我們心底早就有答案,只是我們不願意承認它罷了! 說話的藝術,並不是在最適當的場合說適當的話,而是在緊要的關頭不要說錯話。 機智幽默只是談話中的鹽,並非主食。 筆的殺傷力往往勝過劍鋒。 多言取厭,虛言取薄,輕言取侮。 語言和文字是有生命的,它們具備了創造和毀損的能力。 人懷敵意的時候,就愚昧昏庸。 微笑是我們伸向另一個人內心最短的道路。從自己苦難中學到的經驗,要比別人教的更有用。 如果你不給別人自由,你自己也無法得到自由。 說話的最高境界,就是讓人不知道你接下去要講的是什麼。 要讓人相信你說的話,先要有行動來支撐才行。 一句話能溫暖人心,一句話亦能刺傷人心。 世界上最好的東西,莫過於我們的善良之舌;而最壞的,也莫過於邪惡之舌。 我的風度是貴族的,但我的行為卻是民主的。 唯有穿鞋的人才知道鞋的那一處擠腳。 言語如箭,一發難收。 永遠不要在眾人面前給人勸告。 唯有讓自己靜下來時,我們才能真正誠意地細聽別人的生命之歌。 恰當的言語,猶如銀匣中的金蘋果。 你永遠沒有第二次機會,讓人改變對你的第一印象。 幽默與諷刺就有如電燈與閃電,前者始終如一而使人舒適,後者雖耀眼於一時但卻能傷人。 年紀漸長之後,我不再關心別人說什麼,我只注意別人做什麼。 先別想著要說什麼,要先想想別人會聽什麼。 人們的判斷力像手錶,沒有兩隻能夠走得分毫不差,但每個人都是相信自己的。 很多人都會爭辯,但不是每個人都會說話。 取悅於人並不難,但問題是你能否了解對方的真正好惡。 言語是個人學問和品德的衣冠。 如果你想成功,你得學會對不同的人作適當的回應。 煩惱使我們和世界的每一個人站在一起。 肯相信別人的人,比不肯相信別人的人差錯少。 試著聆聽別人的心聲,你會有意想不到的收穫。 態度是你與人見面時最先給人的印象,它的重要不可言喻。 開口譏誚人,是輕薄第一件,不唯喪德,亦足傷身。 一知半解,適足以歪曲真理;而無知無解,則根本不懂得真理。 當人能了解別人的苦時,他自己必是已經飽嘗痛苦的人了。 一個人不先了解悲哀,便不會了解喜悅。 一個不能了解自己的人,就根本談不上了解別人。 一切誤會、猜疑和隔閡均出自於「不了解」。 「了解」是一門最艱辛的學科。 人們會很樂意聽取忠告,只要這並不違背他的意志。 在三種情況下,我們不應該對人們提出建言:當他們疲累時、當他們憤怒時,以及當他們才剛犯下錯誤時。 最不喜歡接受忠告的,通常是最需要忠告的人。 人們如果認為自己可以解決問題,便不會向他人求助;但當他們請你給一些建議時,或許只是想找人談談。 給別人意見之前,先確定自己有這個能力。 對於那些你並不尊敬其觀點的人,便不需要與之爭論。 讓某人自行其是,通常最容易證明那是錯的作法。 大多數人改變意見,是經過觀察,而非爭論。 要得到清楚的解答,最好的方法是:把問題問清楚。 一個特定的答案強過一大堆泛泛的回答。 成功的溝通,在於說明任何一件事情時,都像是這件事從未被提起過。 當你學會語言之後,要學的則是你的表達方式。 所有的溝通都可視為是一種推銷。所以,想想看:如果一個推銷員賣不出任何東西,難道是顧客的錯嗎? 不經思考而發言,如同不經瞄準而射擊。 有效的溝通不能擔保成功,但糟糕的溝通肯定招致失敗。 機智就好像對話中的調味料。 如果用對了字,就不必大吼大叫。 大多數日常生活中的摩擦,來自於說話的語調不對。 你「怎樣」去說一件事,常會決定你所得到的反應。 優秀的說話者,問那些你亟欲回答的問題。 你可以從那些和你爭論的人身上學習。 永遠在私下時再討論不好的地方。 批評自己時,請用理智;批評他人時,多想想他人的感受。 只聽從自己聲音的人,他聽到的都是來自愚者的聲音。 聰明的人討論一些想法,中等人談論發生的事件,低等人只會說人閑話。 聽不到他人的聲音,正是封閉心靈的徵兆。 禮貌比粗魯能設下更好的陷阱。 說話的藝術包括了適時說出適當的話,以及不該說話的時候能保持沉默。 智慧的最佳表徵是能與人溝通無礙。 不要因為你不喜歡某人,而忽略了他的好建議。 寫作不一定要寫得讓人了解,但一定不要讓人誤解。 最好的作者是,用最少的文字表達最多的思想。 我們應該騰出頭腦的一角,用以接納朋友們的意見。 不要因為別人和你的見解不同便迎頭痛擊,那無異於以現在的你去敲打十年前的你。 對於永不改變意見的人,毋需再糾正他的錯誤,反正他明天也不會比今天聰明。 贈人以言,重如珠玉;傷人以言,甚於劍戟。 勸告朋友要在無人之處,讚揚朋友可在公眾場合。 在要說一些事之前,有三件事要考慮:方法、地點、時間。 得意時,不可作驕傲語;失意時,不可作激憤語。 衣裳可以借穿,格言不能借用;誰也不能取代誰的喜怒哀樂。故公理並非真理。 經營愛心,切記:勿以自己的方式付出,而要斟酌對方所需要的方式。 如果你眼中只看得到自己,當有一天發生危難時,如何期望別人帶給你溫暖的擁抱。 人之所以寂寞,是因為他們不去修橋,反而築牆將自己圍堵起來。 只要肯多傾聽一點,彼此關係就會有明顯改善。傾聽是靈魂的養分。 說話的人,對自己要有足夠的信心;聽話的人,也要有寬闊的胸襟。 千萬記住:你在語氣中所透露的,往往比所講的內容還多。 以乖戾態度處世的人,生命永遠都不會美好。 不要求別人去做你自己都不想做的事。 微笑是與別人親近的橋樑。有了笑,人類的感情便得以溝通。 最好的溝通,先從最佳的聆聽開始。 不要用決裂的行為,對待所有的關係,因為有時是你錯解了它。 所有美好的關係都繫於溝通之上。 一句話可以改變人的一生。 敵意是幸福人生的毒瘤。它能毀掉心智成長和人性光明面,是人生修持最需留意的一環。 偶爾對換個角色,從不同的角度來看待週遭所發生的事。 笑是仁愛的表現,快樂的泉源。 到月亮去不算太遠;我們要走的最大的距離還是在我們之間。 傾聽,是一種大多數人仍未培養的藝術。 親人也會變成仇敵,如果不善加溝通的話。 言語是殺傷感情最烈的武器。 別讓自己的善意成為別人的負擔。 溝通,說穿了就是某種程度的讓步。 向別人傾訴心事需要勇氣,聽別人傾訴心事需要耐性。 我要與人講理時,先費三分之一時間考慮自己和要說的話,以三分之二時間考慮對方和他要說的話。 使人厭倦的談吐,多數是只顧說到自己;善於談話的人,一定會兼顧到對方。 交談中,緘默與謙虛最可貴。 一個人沒有談話或聆聽的心境時,不要跟他交談。 當自己處於別人的立場時,我們對別人嫉妒與憎惡的感覺會逐漸消失。當別人處於自己的立場時,傲慢與自以為是的感覺也會大大減低。 忠告有如雪片,掉得越輕柔,盤據心頭越久,滲入心靈越深。 籬笆把人圈在一起,而不是把人分開。 懂得交談只有一個訣竅:學習傾聽。 如同毛髮根根不同、米谷顆顆互異,世上也沒有完全一致的見解。 了解源自溝通,我們也因為了解而發掘通往和平的道路。 你穿的合腳鞋,別人穿起來可能會打腳。天下沒有放諸四海皆準的生活準則。 人際的交互攝受,修行的彼此砥礪,必須透過愛語才辦得到。 假使你討厭某一個人,那就盡你的力量去尋找他的優點吧!因為,無論任何人,都會具有某一方面的優點,只是你忽略了。 太陽追不及月亮,黑夜無法超越白晝,它們各在一個軌道上浮游著。 想做個受歡迎的溝通者,請先靜靜的聽。 說話的方式比說話的後果重要。 人與人之間的隔閡,往往在於人太喜歡用言語造門,用心打鎖。 美好的關係,都建立在溝通上,而溝通則是以信任為基石。 恨不能止恨,愛才能止恨。誤會永遠不能用辯論中止,它需要方法、和解及體諒對方來化解。 任何語言,只有在聽者能接受的範圍內才有意義。 良好的溝通,要有適當的距離,近距離的口沫橫飛,與長距離的尖聲大叫,都達不到溝通的效果。 用自己的是,去批駁別人的不是,別人很少能悅服的。 假如你非責備某人不可,那麼不要在背後說他,你最好當面說,而且避免引起他對你的惡感。 語言是外在的思想,思想是內在的語言。 如果想要別人了解你,你就必須先和他人站在同一位置上。 當你有很好的建言時,必須要考慮到別人的自尊。若改變不了別人,就改變自己。 兩個人吵架,甲對乙說:「你很主觀。」乙對甲說:「你並不客觀。」主客二觀,無所謂標準,是非永遠存在。 能為別人設想者,永不寂寞。 多多鼓勵,必定勝於大大責備。 不要曲解他人的善意,應當多往好的地方想。 微笑的忠告,比嚴峻的斥責效果更好。 凡勸人,不可遽指其過,必須先美其長,蓋人喜則言易入,怒則言難入也。 傷到別人的自尊心,再好的建議也無效。 別人不快樂時,自己少開口,讓別人多說幾句話。 平易、明確、周到是說話三大要領。 誠懇可以感動人,謙虛可以說服人。 被誤解並不是件稀奇的事,想化解所有對自己的誤解,就好比企圖消滅全世界的蟑螂。 溝通本身不代表人際關係,只是改進人際關係的工具。 沒有誰是為了滿足你的期待才來到世上的,盡管不能滿足你的期待,那也不構成被你批評的理由。 否定及責備無法令人改變。就算你是對的,對方是錯的。 指責、評斷、評定、批評都不是你的工作。 你越有耐心就越能夠接受現狀,不會堅持人生必須完全符合你的期望。 我們有許多焦慮和內心的掙扎,都是源自過度忙碌的心靈。 謙虛和內心的安寧是攜手同行的。 批判別人耗費許多精力,而且還會將你拉離原來的地方,沒有例外。 人類所有的問題,都來自人無法單獨靜靜坐在一個房間內。 量才適性,終身不憂;取璞守真,終身不悔。 信仰令人強壯,疑慮削弱精力。因為信仰本身就是力量。 一旦作成決定,也計劃好如何執行,就應完全舍棄對結果的擔憂。 人類生存的力量,有一部分來自信仰,完全缺乏信仰,必會導致崩潰。 如果無法不畏艱險地尋求真理,怎能稱之為完整的人生? 懷疑是所有宗教的一部分,所有的宗教思想家都是懷疑者。 能驅動船前進的,不是巨大高聳的帆,而是看不見的風。 在孤單中思緒最清明,在騷動中思緒最混亂。 煩惱就像嬰兒一樣,有人照顧就越長越大。 信心的意思就是——不去煩惱任何東西。 生命之美,在於開啟心靈;人生之最,在於心靈教育。 靈魂的必需品是不用錢買的。 沒有慾望的人,永遠是自由的。 一個人如果拒絕獨處的慰藉,那麼他便不會有最充實的內在生活。 一個人的目的,不在他的命運裡,而是在他的靈魂中;不在外在的生活環境,而在心靈內部的深處。 迷信和無知是覺知事物本然(真理)的巨大障礙。 「精神的解脫」是所有人類的職責所在。 儀式的作用在讓我們與模糊不清的現代生活,及被睏頓支配的心,做片刻的隔離。 瞋怒、恐懼、不滿足並非瑜伽之道,而是俗人之道。 我們用獨處來幫助增長正念,而不是為了隔離或逃避。 哲學所作的事,宗教都能比它作得更好,而宗教更能作一些哲學簡直不能作的事。 清閑無事,坐臥隨心,雖淡飯粗衣,自然有一段佳趣。紛擾不寧,憂患纏身,雖錦袍玉食,只覺得萬般愁苦。 當懼怕來敲你心中的大門時,就讓樂觀的信仰去開門吧! 人世間最美的事是信心。 人對生死大義有所了解,就能活出莊嚴的人生;對信仰有所體認,就能活出希望。 迷信的人表示他在人格層面上發生了問題;拒絕信仰的人表示其對人生的無知。 無奈和焦慮不安,其原因是缺乏正確的人生信念。 唯有透過人生的閱讀和心靈的頓悟,人類的進化與文明才有意義。 真正的宗教須有思想與事實;單有思想而無事實,只是哲學;單有事實而無思想,那只是歷史。 宗教的主要目的不在於讓人進入天堂,而在於讓天堂進入人的心中。 精神力量為現實界帶來了悲憫,悲憫使我們能仁慈地觀照人類處境,捐棄偏見而不妄下批判。 佛教不只是生命的理論而已,還是一種生活的方式。 高級的宗教,在引發一個人實踐愛和智慧,在隨緣之中不斷省覺,並領悟本體世界的偉大。 愈是無明的人,愈缺乏知見,就被迷信的囚牢禁錮得愈嚴重。 徹底調伏「我慢」是無上的喜樂。 保持覺醒與觀照,脫離「我」、「我所有」的念頭,就能解脫苦。 信奉外在的世俗法則,就等於佇立在街燈下,只有在燈光照耀的範圍內是明亮的。但皈依宗教的人,像手上提著燈籠,他一直往前走,光芒就一直在他的前方。 把石頭丟進大河,河水並不受到影響。有信仰的人,若因別人的惡評而心亂,他就不是大河,而只是水塘。 佛教徒不能只單靠一股熱忱,必須配合法的喜悅,才能安住在自己的崗位上。 當死亡襲擊我們的時候,無論子女、父母、親戚或朋友,都幫不上一點忙。有信仰、有智慧的人,深知死亡的意義,而能立即掃淨安心立命的道路。 佛陀說:「已經開始過靈性生活的人,就等於已把光帶進幽暗的屋子裡,黑暗即刻被驅散了,只要堅持這種生活,你們的內心,一定能成為一個光明世界。」 信仰帶給人生力量,也帶給生命希望。 真正的宗教,必能回答最抽像的問題,並且可以從這些答案,來解決人生最實際的問題;同時,在每個人心靈中及人類社會生活中,建立鞏固的精神世界。 生命中沒有信仰的人,有如一個沒有羅盤的水手,在浩瀚的大海里隨波逐流。 信仰不能由人數的多寡來決定,根本不懂信仰的人,才會以人數來衡量信仰的真實性。 行為不正之人,看起來生活似乎過得滿安逸,而純良的人,似乎是過著非常悲苦的生活,但這都只是表面的看法。事實上,前者往往為一點點的小事而心憂,後者則內心常常是平靜。 急急忙忙苦中求,寒寒暖暖度春秋;朝朝暮暮營家計,昧昧昏昏白了頭;是是非非何日了,煩煩惱惱幾時休?明明白白一條路(念佛法門),萬萬千千不肯修。 佛教的「信」,其重點是建立在知見與了解上,這是由確知而生的堅持,由智慧而生的正見,並不是從盲信而生的信仰。 學佛是讓你認識人生的真理,從我們的心裡徹底去覺悟,進而透視境界,於一切時空當中皆放得下。 複雜的宗教儀式,把佛教偉大的「覺性教育」變成一種形式,而無益於知見的啟發。 佛法之不可思議處乃在於誠心與信心。 自在、解脫才是真正的佛法。 佛法的真正精神,並不是於外在的宗教儀式上打轉,而是來自於內在的自我覺悟、內觀自省。 摘取「法」的花朵,讓佛法的芳香,息滅你一切的痛苦、煩惱。 佛法是這個沉淪在無明與不安的世界中,一道最高智慧的明光。 如果有人認為學佛是一件辛苦的事,這樣是不對的,因為六道輪迴比學佛更辛苦。一個人無論壽命多長,都應該學而不倦,以學佛為樂才對。 金錢化妝你的外表,佛法啟悟你的內在。 五官刺激,不是真正的享受,內在安詳,才是下手之處。 學佛的孩子不變壞,學佛的老人不癡呆,學佛的少年永不敗。 學佛不是對死亡的一種寄託,而是當下就活得自由和超越。 佛法是什麼?佛法既現實又超越,既超越又現實。 榮辱紛紛滿眼前,不如安分且隨緣,身貧少慮為清福,名重山丘長業冤,淡飯盡堪充一飽,錦衣那得幾千年?世間最大唯生死,白玉黃金盡枉然。 把自己的心淨化了,安定了,法就會從你的生命中昇華,顯現,而迸發出你生命的潛力。 心若不安,生活就形成對生命的懲罰、作弄與煎熬。 信仰是理智的延續,不是感情作用。 佛陀的偉大,在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。 佛是感性與理性昇華到最高點。 信仰——如實的接受生命的本身。 希望你常對自己說:「聞到了佛法,我是最幸福的人!除此之外,世間沒有更幸福的事了。」 有信仰的人最富貴,具道德的人最安樂,肯修行的人最安心,有智慧的人最可敬。 有些人把廣大群眾帶向盲目的信仰,造成了許多戰爭和人類的分裂與隔閡。這是不幸,也是知性的破產。 盲目的迷信上帝是自我可憐的慰藉,在解脫道上產生不了幫助。 生命就像是失去首尾兩頁的稿件,努力找尋這些失落的頁數者,稱為修行人。 人活著不是單靠食物,更須要宗教與人生觀的啟發。 光明、強而有力的人吸引弱者。 解除心中之飢渴,不要只是啜飲漂浮於生命湖面的雜草,它只含有少量的水份;移開浮面的雜草,底下存有無盡的水源可以解除你靈性上的渴求。 渴思甘露,饑思美食,病思良醫,眾蜂依蜜。我等亦如是,願聞甘露法。 醫生能治一切病,不能治命盡之人;佛能度一切人,不能度不信之人。 暮鼓晨鍾驚醒紅塵機裡客,經聲佛號喚回苦海夢中人。 信為道源功德母,佛法大海唯信能入。 眾生迷而不覺,諸佛覺而不迷,世間虛而不實,法性實而不虛。 世人重珍寶,我貴剎那靜。金多亂人心,靜見真如性。性空法亦空,十八絕行蹤,但自心無礙,何愁神不通! 雖誦千章,不義何益?不如一句,聞可得道。雖誦千言,不義何益?不如一字,聞可得道。 憂道不憂貧,為法不為名。 達人知是幻,縱損心亦如,諸天不免難,況復此閻浮?須尋無上理,莫更苦踟躇,衣食才方足,不用積盈餘,少欲有涅槃,知足非凡夫,當來無地獄,現在出三途。