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密教瑜伽法中三種眼之一。乃明王為降伏煩惱所張忿怒威猛之眼目。諸部要目(大一八·八九九上):「忿怒眼,降伏心,...【非雜染法】 p0714 品類足論六卷十頁云:非雜染法云何?謂無漏法。...(傳說)迦葉於法華會座捨小乘而歸於大乘。受未來成佛之記別。法華經授記品曰:爾時世尊,說此偈已。告諸大眾,唱如...障礙三時之異熟業。三時,指將得忍位、不還果、無學果。三時障即:(一)由四善根位之頂位將得忍位時,感三惡趣之業,...(術語)又云無所畏。佛於大眾中說法,泰然無畏之德也。此有四種,稱曰四無畏。大乘義章十一末曰:化心不怯,名為無...(術語)四流之一。無明能令眾生漂流於生死,故名為流。...佛的稱號,因佛是九法界之王,猶如獅子是百獸之王一樣。...貪、嗔、癡。貪是貪愛五欲,嗔是瞋恚無忍,癡是愚癡無明,因貪瞋癡能毒害人們的身命和慧命,故名三毒,這也是一切煩...(地名)拘尸那國,跋提河之譯名。西域記六曰:阿恃多伐底河,唐言無勝,此世共稱耳。舊云阿利羅跋提河,訛也。典言...(術語)又曰法界實相。法華說實相,華嚴說法界,同體異名也。...為無為解脫之對稱。又作無學支,即與無學阿羅漢正見相應之勝解。此勝解為心所有法中十種大地法之一,故稱有為;以此...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
大凡修淨土法門的人,最忌諱的是夾雜。我們在《無量壽經》知道,三輩往生共有的條件是:發菩提心,一向專念阿彌陀佛...
《小緣經》講到說,天地始終的時候,劫盡壞的時候,大家知道,所有的眾生,就我們這個世界成住壞空,入了大冥了。入...
問: 請問師父:如何才能打開心量,改掉不孝順、頂撞父母的惡習?我的心真的很苦! 永真法師答: 第一、憶父母恩,...
淨土法門下手的方法又極為容易,你只要念南無阿彌陀佛六字洪名。但是念六字洪名一定要用信願來莊嚴。你為什麼要念佛...
世間有句話:每逢佳節倍思親,我們佛弟子應該每逢佳節更憐憫眾生。記得我們在大陸靈岩山寺的時候,每逢佳節大家都特...原文 (蓮池大師《彌陀疏鈔》 先明總者:謂如來唯為一大事因緣出現於世,則一代時教,總其大意,唯欲眾生開示悟入佛...
【 復次。善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽離欲邪行。即是施與欲流所漂一切眾生無驚無怖。無嫉無害。無有熱惱。亦無...誤區一:用進補代替鍛煉 醫學家對人們提出忠告:生命需要運動,只有配以必要的體育鍛煉,營養補劑才能更好地發揮作...
寶塔紹岩禪師
【五燈會元】
杭州真身寶塔寺紹岩禪師,雍州劉氏子。吳越王命師開法,署了空大智常照禪師。上堂:「山僧素寡知見,本期閑放,念經待死,豈謂今日大王勤重,苦勉公僧,效諸方宿德,施張法筵。然大王致請,也只圖諸仁者明心,此外別無道理。諸仁者還明心也未?莫不是語言譚笑時,凝然杜默時,參尋知識時,道伴商略時,觀山玩水時,耳目絕對時,是汝心否?如上所解,盡為魔魅所攝,豈曰明心?更有一類人,離身中妄想外,別認遍十方世界,含日月,包太虛,謂是本來真心,斯亦外道所計,非明心也。諸仁者要會麼?心無是者,亦無不是者。汝擬執認,其可得乎?」僧問:「六合澄清時如何?」師曰:「大眾誰信汝。」師開寶四年七月示疾,謂門弟子曰:「諸行無常,即常住相。」言訖,跏趺而逝。
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(人名)梁武之女,就達磨得法。祖庭事苑八曰:總持號也,諱明練。梁武之女,事達磨為弟子。悟道示滅,塔去少林五里...
忿怒眼
非雜染法
迦葉受記
三時障
無畏
無明流
人師子
三毒
金河
實相法界
有為解脫
【大藏經】肇論
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

淨土行人如何分辨雜修夾雜

光音天下來的天人,為何難再回去

如何改掉不孝頂撞父母的惡習

短時間的修行就能把無量劫的輪迴解決

每逢佳節更要精進用功迴向眾生
大安法師:十大因緣興起淨土法門


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