佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
止犯與作犯二種犯戒。或稱止作二犯,為「二持」之對稱。(一)乃厭諸勝業而不修學,依止而犯戒體,以不修善法為宗。(...(術語)在密教為橫之十住心之一。普門萬德十住心之對。顯眾生本具之心平等悉與法身同一之十住心也。...亦名:四分得戒和尚不現前不得戒、十誦得戒和尚不現前得戒得罪 行事鈔·諸部別行篇:「十誦,無和尚人,受戒得戒,...言學處耶。所言學者。謂於五處。未滿為滿。恆勤堅正。修習加行。故名為學。所言處者。即離殺等。是學所依。故名為處...緣起者,謂煩惱隨眠未永斷故,順煩惱法現在前故,不正思惟現前起故,如是煩惱方乃得生。煩惱隨眠未永斷者,彼品粗重...據善導之觀念法門載,凡夫之機性有善性人、惡性人之別,善性人又分五種,即:(一)聞即舍惡行善之善人,(二)舍邪行正...(經名)一卷,趙宋法天譯。佛在妙高山,敕金剛手菩薩使說咒,以安慰天龍夜叉等。...(術語)正行助行雜行之三行也。正行者,稱名也。助行者,讀誦,觀察,禮拜,讚歎供養之四稱也。雜行者,謂不入此五...救護慧,梵名 Paritrānā?aya-mati,音譯波裡怛羅拏舍野麼他。又稱救意慧菩薩、救護惠菩薩、哀愍慧菩薩、救護菩薩...【婆檀陀】 大論:秦言大德。毗奈耶律云:佛言:從今日後,小下苾蒭,於長宿處,應喚大德。...天台宗開顯法華經,有四種的獨一無二,叫做四一之開顯。 一、教,法華經所說的教法,只說一佛乘,叫做教一; ...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...
從前看童話書,有許多是關於王子和公主的故事。這種故事都是千篇一律,公主受到某種妖魔或巫婆的咒術所魅惑,變成植...佛陀住世時,有位發心修行的人看到佛陀的僧團裡,每位出家人都悠然自在,很是羨慕,便放棄家庭,加入僧團。 他在僧...簡單的區分:天意是前世的因,人為是今生的努力。 前生的因不可改變,今生的努力卻各有差異。有時候,即便前世是有...
問: 事與理的統一怎麼那麼難?在家居士的萬緣放下真的不容易,有個故事說一個婆婆萬緣放下,小孫子掉到井裡了,她...謂有一苦。依無差別流轉之苦。一切有情無不皆墮流轉苦故。 復有二苦。一欲為根本苦。謂可愛事若變若壞所生之苦。二...
一名有潔癖的縣官僱請一廚師。一天,兩人為以什麼為淨爭論起來。廚師認為以水為淨,不論什麼東西用水洗就乾淨了。縣...
《楞嚴經》到了後面二十五圓通的時候,它偏重在空觀,從假入空觀。也就是說,其實《楞嚴經》的思想是偏重在攝用歸體...
各位長老,各位法師,各位居士,各位善信朋友們: 本人想借著這次因緣,向香港佛教界人士簡略地介紹一下,上虛下云...
鷲嶺善本禪師
【五燈會元】
襄州鷲嶺善本禪師,浴次,僧問:「和尚是離垢人,為甚麼卻浴?」師曰:「定水湛然滿,浴此無垢人。」問:「祖意教意,是同是別?」師曰:「鷲嶺峰上,青草參天,鹿野苑中,狐兔交橫。」
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(術語)四種拳之一。大日經疏十三曰:作拳法有其四種:第一如常作拳法大指豎之。次以空指在於掌中而拳之,名金剛拳...
二犯
曼荼羅種姓十住心
受戒得戒和尚不現前得戒與否
學處
緣起
五種善性
聖無能勝金剛火陀羅尼經
正助雜三行
救護慧菩薩
婆檀陀
四一
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說月光菩薩經

快樂不是一個地方,而是一個方向
堅定心志,安於靜境
天意與人為

如何正確理解和落實「萬緣放下」
世間的一百一十種苦

淨與不淨都是心在起作用

《楞嚴經》與《法華經》的側重點有何不同


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