佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
? 家家補特伽羅者,謂即預流,或於天上或於人中,從家至家得盡苦際,所以者何?即預流果進至一來果向,或於天上或...(雜語)心念散亂,不住於一處也。勝鬘寶窟下本曰:心不住於一境名為亂心。...梵名 Trij?ikā-vijapti-mātratā-siddhi。全一卷。世親菩薩造,唐代玄奘譯。又作唯識三十頌、唯識三十論、三十唯...子題:五戒多論不得重受、五戒成實四分俱開重受 羯磨疏·諸戒受法篇:「若准 多 論 , 不得重受 。依 成實 、 四分...梵語 anāsrava-sajvara。指斷盡煩惱之無漏戒。三種律儀之一。又作道共戒、道生律儀、無漏戒。即聖者入於無漏定時,...禪宗公案名。又作大光這野狐精。乃唐代禪僧大光居誨與一僧之問答。碧岩錄第九十三則(大四八·二一七上):「僧問大...【極微差別有十五種】 p1199 顯揚五卷七頁云:由差別故者:略有十五種極微。謂眼等根極微、有五種;色等境極微、有...釐,理之義。指雖在侍者之職而不執作其實務者。即是名譽侍者。據枯崖漫錄卷上載,鐵鞭韶禪師在密庵處,任不釐務侍者...【善等三法】 p1140 大毗婆沙論七十七卷二頁云:復有三法。謂善、不善、無記法。問:善法云何?答:善五蘊及擇滅。...明代人,字長庚。號方壺外史。聰慧絕倫,好讀書,喜道術。道教之徒,稱之為陸祖。撰述多達百種,其中楞嚴經約說、楞...【正法二種】 p0503 俱舍論二十九卷七頁云:論曰:世尊正法,體有二種。一、教,二、證。教謂契經調伏對法。證謂三...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...
彭際清(1740~1796),名紹升,字允初,號尺木,又號知歸子及二林居士,生於江蘇長洲縣(今蘇州市)一個典型的士族...佛教徒分為出家人和在家人兩種,出家人是以修學佛法為職業,並以住持教團使佛教得以延續和發展,以弘法利生為主要職...
有的人認為:命運掌握在自己手中,一切要靠自己努力打拼;有的人則以為:凡事皆命運,半點不由人。這兩種看法截然相...
禮敬諸佛 一者禮敬諸佛。禮敬諸佛是指身業禮敬。通過禮敬,能降伏破除我慢的障礙,生起謙卑恭敬一切的心態。通常情...大凡修淨土人,最忌是夾雜。何謂夾雜?即是又諷經,又持咒,又做會,又好說些沒要緊的禪,又要談些吉凶禍福、見神見...
皈依若干年以後,因緣成熟了,要受持五戒。皈依三寶,只是種善根而已,算為佛教徒,然後你要進一步,你要想這個人身...
如果我們缺乏生命的意志,並且對生命價值沒有正確的認識,那我們就會生活在煩惱中,常常覺得不知該何去何從。也許今...
明朝江山人朱愷,字壽仁,性情淳厚好學。他們家裡不吃牛肉、狗肉,已經有三代了。朱愷小時候失去了父親,身體瘦弱,...
雲蓋證覺禪師
【五燈會元】
潭州雲蓋山證覺禪師,僧問:「如何是和尚家風?」師曰:「四海不曾通。」問:「如何是一塵含法界?」師曰:「通身體不圓。」曰:「如何是九世剎那分?」師曰:「繁興不布彩。」問:「如何是宗門中的的意?」師曰:「萬里胡僧,不入波瀾。」
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(1927~)福建泉州人。幼年皈投崇福寺出家,於廈門南普陀養正院親近當代律學泰斗弘一律師。後至杭州武陵佛學院受教...
家家補特伽羅
亂心
唯識三十論頌
五戒重受
無漏律儀
大光作舞
極微差別有十五種
不釐務侍者
善等三法
陸西星
正法二種
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說法滅盡經

淨宗大德彭際清居士
在家居士的兩種誤區

為了自己的好運,請注意自己的言行

十大願王導歸極樂的啟示
修淨土最忌諱夾雜

受持五戒,修養道德都能得到昇華

【推薦】貧不等於苦,富也不等於樂


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