佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【饒益善】 p1462 集論二卷九頁云:何等饒益善?謂以四攝事,饒益一切有情。...乃天台宗之說。即指三道(惑、業、苦)、三識(庵摩羅識、阿梨耶識、阿陀那識)、三佛性(正因、了因、緣因)、三般...梵語 āryabhāsa。又作聖言。(一)古印度之語言,為中天竺之正音。大毗婆沙論卷七十九(大二七·四一○上):「世尊...一、菩提樹,本名畢缽羅樹,因世尊在此樹下證得菩提(覺悟),才被稱為菩提樹; 二、娑羅樹,又名摩訶婆羅樹、...【簡擇】 p1421 瑜伽八十三卷十頁云:言簡擇者:總取一切苦法各類為苦聖諦故。又云:簡擇者:謂審定解了。...(雜語)又作捨搪。八中洲之。譯曰諂。俱舍光記十一曰:捨帝,此雲諂。瑜伽倫記一下曰:捨搪,此雲捨諂。梵Śāṭh...總雲惑障,分敘則一切煩惱。...梵名 Avalokite?vara-guna-kāranda-vyūha,西藏名 Za-ma-tog-bkod-pa。凡四卷。又稱莊嚴寶王經。宋代天息災譯。今...【共立要契方便善巧】 p0628 瑜伽四十五卷十頁云:云何菩薩共立要契方便善巧?謂諸菩薩,若見有情,求飲食等十...【於受取中善知其量】 p0751 瑜伽七十一卷十頁云:於受取中善知量者:謂於此時應受;從此應受,此所應受,齊此...(術語)魔障之鄉里。謂娑婆世界也。觀經定善義曰:歸去來,魔鄉不可停。曠劫來流轉,六道盡皆經。到處無餘樂,唯聞...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...
戒律是佛法之根本 前來已略說衣缽名相。今將受戒的要義。約略說說。你們要留心諦聽。佛法之要。在於三無漏學。三學...
廣欽老和尚一生勸人一心念佛,「念佛要發長遠心,不可間斷,如同小溪的水,不管水流大小,總是潺潺不斷注入大海。念...
目前須謹防兩種誤區:一是說末法眾生是持不了戒的,阿彌陀佛對五逆十惡的罪人都能救,所以我不持戒,也能往生;二是...
這個《濟顛僧傳》的最後邊,最後就是濟顛這位高僧臨走的時候說一個詞: 六十年來狼藉。 東壁打到西壁。 如今收拾歸...
想要來生得聰明智慧,就要多看經、多拜佛、多打坐,沒有事就把腿子盤起來,晚上盤起腿子睡覺也沒問題啊!腿子一盤,...問: 請問師父,在家人可以講經說法嗎? 大安法師答: 在家人不是說不能講法,以交流的形式跟大家談一談也是可以的...
早睡早起佔人體健康的百分之七十,心態、飲食、及時調理各佔百分之十,我們就可以知道早睡早起的重要性。我們白天是...佛法中的有緣人,指的就是聞、思、修佛法機緣已經成熟的人。所謂機緣成熟,不過是指外因須得通過內因才能發揮作用,...
泉州瓦棺和尚
【五燈會元】
泉州瓦棺和尚,在德山為侍者。一日,同入山斫木。山將一碗水與師,師接得便吃卻。山曰:「會麼?」師曰:「不會。」山又將一碗水與師,師又接吃卻。山曰:「會麼?」師曰:「不會。」山曰:「何不成褫取不會底。」師曰:「不會又成褫個甚麼?」山曰:「子大似個鐵橛。」住後,雪峰訪師,茶話次,峰問:「當時在德山斫木,因緣作麼生?」師曰:「先師當時肯我。」峰曰:「和尚離師太早。」時面前偶有一碗水,峰曰:「將水來。」師便度與,峰接得便潑卻。﹝雲門云:「莫壓良為賤。」﹞
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(1297~1361)元代曹洞宗僧。江西鄱陽人,俗姓史。字無印。出家於饒州昌國寺,十四歲受具足戒。參禮天童山雲外雲岫...
饒益善
十種三法
聖語
四大聖樹
簡擇
捨帝
一切煩惱
大乘莊嚴寶王經
共立要契方便善巧
於受取中善知其量
魔鄉
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經

虛雲老和尚雲居山傳戒開示

【佛學漫畫】廣欽老和尚

淨土法門應謹防兩種誤區

濟顛大師的末後偈

想度一切苦厄,就要五蘊皆空
在家人可以講經說法嗎


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師