瑜伽八十三卷十頁云:言簡擇者:總取一切苦法各類為苦聖諦故。又云:簡擇者:謂審定解了。
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(名數)大般若經所說之法門,有八十一科,一為色,二為心,三為五陰,四為十二入,五為十八界,六為四諦,七為十二...(人名)禪宗東土之第四祖也。嗣法於僧璨,傳於弘忍,傍出金陵牛頭山之一系。唐高宗永徽辛亥寂,壽七十二。見傳燈錄...【無量天龍人非人等常所翼從】 p1099 佛地經論一卷十四頁云:如是淨土、輔翼圓滿,應有眷屬。故次說言:無量天龍人...【奉教心】 p0826 瑜伽八十四卷四頁云:奉教心者:無惱亂心,唯欲求解故。...梵語 nisyanda,巴利語 nissanda。等,等同之義;流,流類之義。等流,即同一流類之義。俱舍論卷二十一(大二九·一...密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。又作如來法輪菩薩。以轉法輪印明為其自內證,表如來轉法輪之...【伊尼延】 或伊泥延,此雲金色,正言黳(烏奚切)尼延。大論明三十二相,第八名伊泥延鹿膊(乳兗切)相,隨次...即無上正等正覺。菩提即是覺。...指四禪天於內則不壞覺觀之定心,於外則其器界(自然世界)不為三災所破壞。 p998...禪宗以心傳心,不立文字的教法,叫做教外,其他佛的聲教,有文字可循的,都叫做教內。...指行為之規範或例行之禮儀作法。一般指比丘、比丘尼等日常行為之規矩禮儀。又淨土宗之念佛有尋常、別時、臨終等三種...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...上世紀80年代初,一位大學剛畢業的上海小夥子,經營起了撲克牌生意。小夥子從商,誠信細緻,幾年下來賺了不少錢。然...教授拿起一張紙扔在地上,讓他回答這張紙有幾種命運。 也許是由於驚慌,他一時回答不上來,後來他頓了頓神說:扔到...
佛所教導的一切教義,還有一切經論,跟你生活分開了就沒意義了,無論多深的法,多淺的法。如果不能跟你日常生活結合...
我們在修學大乘佛法的過程當中要掌握一個原則,站在佛菩薩的角度,他的目的是要度化眾生,所以從佛菩薩的角度來看,...眾生沉淪於苦海,必賴慈航救濟,而後度脫有期。佛法化導於世間,全仗經像住持,而後燈傳無盡。以是之故。凡能發心,...
徹悟大師(17411810)清代著名高僧,中國淨土宗第十二代祖師。徹悟大師的學修歷程是基於儒學、歷經禪教而終歸淨土的...
能觀的菩薩在觀行甚深般若波羅蜜多的時候,得到什麼效果呢?他觀的境怎麼樣呢?照見五蘊皆空,馬上可以得到這個結果...
我們再看第二個,第二個很重要了相隨心轉。那麼相由心生,指的是我們接觸的第一個剎那,是不可改變的,是業力。第二...
簡擇
【法相辭典】
【簡擇】 p1421
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禪林用語。喝令他人勿起妄想之意。乃嚴厲制止執著於分別意識者所用之語。不起妄想,則可直得菩提之果。此用語盛行於...
八十一法
道信
無量天龍人非人等常所翼從
奉教心
等流
如來輪菩薩
伊尼延
無上正等菩提
不壞四禪
教內
行儀
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
拒絕眼前利益的智慧
一張紙的命運

外面的一切境界,都是你要修行的地方

找到自己契機的法門來修學
印光大師《印造經像之功德》

淨土法門的十種信念與八大要領

照見五蘊自性本空


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