佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(名數)真宗謂以自力專修五種正行中之一種,其功德足以往生淨土。即專禮,專讀,專觀,專名,專讚歎也。...(術語)Vrata,譯曰禁戒。但非長時所持之戒,發願修法,一時所制之禁戒也。大日經疏十七曰:沒栗多是有時願之戒,...(人名)唐吳興人。遊歷諸方,參鏡清道怤,嗣法後,依括蒼唐山德嚴而落髮,後晉開運年間,游江郎岩,入石龕中,令弟...【愛縛】 恩愛之繫縛。《良賁疏》曰:『愛與無明,自纏縛故。』...【共立要契方便善巧】 p0628 瑜伽四十五卷十頁云:云何菩薩共立要契方便善巧?謂諸菩薩,若見有情,求飲食等十...指禪院之上位。人面向堂時,以己身之右為上間,法堂、方丈(南向)則以東為上間,僧堂(東向)則以北為上間,庫司(...(雜語)Prajā,譯曰智慧。見慧琳音義四十七。...【北俱盧洲有幾不善業道】 p0527 俱舍論十七卷七頁云:北俱盧洲,貪瞋邪見,皆定成就,而不現行。不攝我所故。身心...香木之一種。含暗褐色之樹脂,燃燒時有妙香氣。或謂沉香木有黑白二種,其黑者稱真盤。 p4228...即殊妙圓滿之意;亦即真實絕對之相。景德傳燈錄卷三菩提達磨章(大五一·二一九上):「帝曰:『如何是真功德?』答...【無想等至與滅盡等至差別】 p1098 瑜伽六十二卷七頁云:復次無想等至,當言唯一有漏。滅盡等至,當言無漏。由與煩...佛說療痔病經...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...(印光大師校印本)...
阿彌陀佛的名號具足萬德,佛的果地上的功德都在名號當中具足。名具萬德、名召萬德。 名為假名,但什麼叫召?召就是...李明從小到大一直很順利,上學時候成績優秀,陞學就業對他來說都根本不是問題;工作不久就結婚了,妻子是相戀多年的...
徹悟大師是淨土宗十二祖,大師早年參禪得悟,歸心淨土後,便專志開示念佛宗旨。《徹悟禪師語錄》其中有一段開示尤為...具足信願 ◎蕅益大師在彌陀要解裡講得非常清楚:「得生與否,全由信願之有無。品位高下,全由持名之深淺」念佛的人...
有人寫信問我:住宅內如有蟲蟻,應當如何處置,打掃時,必定會傷殺一些,那樣的傷殺,算不算是破了殺生戒?或者命僕...
唯念佛求生淨土一法,專仗彌陀宏誓願力。無論善根之熟與未熟,惡業之若輕若重,但肯生信發願,持佛名號,臨命終時,...院子裡水泥花磚的縫隙里長著雜草,使院子顯得有些荒涼。一天傍晚,我用工具剷除這些雜草。因為方磚的縫隙很窄,加上...
昔日,佛與一千二百五十位比丘,從迦維羅衛國出發,經過拔耆國時隨緣度眾,而後抵維耶離國,住止於奈氏樹園。 當時...
南嶽惟勁禪師
【五燈會元】
南嶽般若惟勁寶聞禪師,福州人也。師雪峰而友玄沙,深入玄奧。一日問鑒上座:「聞汝注楞嚴,是否?」鑒曰:「不敢。」師曰:「二文殊作麼生注?」曰:「請師鑒。」師乃揚袂而去。師嘗續寶林傳四卷,紀貞元之後宗門繼踵之源流者。又別著南嶽高僧傳,皆行於世。
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亦名:差人教授尼法 子題:教尼十德 羯磨疏·集法緣成篇:「差人教授尼者,既具十德,義揚通化。輒爾開闡,威相未彰...
五專
沒栗多
儀晏
愛縛
共立要契方便善巧
上間
缽羅腎禳
北俱盧洲有幾不善業道
真盤木
妙圓
無想等至與滅盡等至差別
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨

阿彌陀佛名具萬德,名召萬德
什麼人與佛有緣

淨業修持的八大要領
往生的真信願和福德資糧

住宅內如有蟲蟻,應當如何處置

但肯生信發願持佛名號,定蒙彌陀垂慈接引
煩惱也會開花的


憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師