佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)禪宗之學問。禪學當於身口意中之意業,故有佛心宗之名。禪源都序一曰:經是佛語,禪是佛意。諸佛心口不相違...【鄔波離】 有翻化生,或翻上首,以其持律為眾紀綱,故名。優波釐,或翻近執,以佛為太子時,彼為親近執事之臣...迦鳩駛,梵語 kāksi 之音譯。意譯為香或香料。又作迦鳩樹。屬豆科金雀兒植物之一種,學名 Cytisus Cajan。為佛經中...指諸法之體性與作用。體,即體性,不變之真理實相,無有分別;用,即作用,差別現象之具體表現。頓悟要門論卷下(卍...四大種之一,以溫熱為性,調熱為用,因週遍於一切物質,故曰大。...何等名為心不相應行?謂得無想定滅盡定無想異熟命根眾同分生老住無常名身句身文身異生性流轉定異相應勢速次第時方數...【違逆】 p1255 瑜伽八十四卷十七頁云:違逆者:謂於三世,思惟苦故。...(術語)物音哀而明亮也。無量壽經上曰:清揚哀亮微妙和雅。...指以金泥(將金粉溶成接著劑)書寫之佛典。漢譯佛典、西藏譯及西夏文佛典等,皆有金字經。據載,南朝陳代慧思(515...(一)因寺院多建在山中,故一寺又稱一山。但實際一山所指之範圍較一寺為廣。 (二)宋代臨濟宗僧。(參閱「一山一寧」...(名數)修行安樂者應離十種之惱亂:一、豪勢,國王王子等也。二、邪人法,外道之法也。三、凶戲,兇惡之遊戲也。四...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
宋代很多文人士大夫修學佛法,不僅是研究佛法,而且真的是身體力行。其中有一位非常有名的大居士楊傑,字次公,自號...
《論語》中說:君子喻於義,小人喻於利。意思是說:君子所通曉的是道義,而小人所看重的是私利。孔子的這句話影響了...做事 人生在於做事情的過程,謀事而非謀人。成功是把事情做好的副產品,重要是體會做事情的良好體驗。結果非人力所...
問: 請法師慈悲為弟子們詮釋帶業往生的義理,是否應該說伏業往生? 淨界法師答: 帶業往生就是說,臨終的時候你不...
佛教素食觀的核心內涵 佛教從慈悲觀念及業報輪迴思想出發,明確提出不得食眾生肉。認為一切生命依業受生,前世的生活...問: 念佛人本應得菩薩護佑,為何有的念佛人卻有災難? 大安法師答: 首先我們要了解念佛人,他所謂的災難是什麼?...
造作等流果縱生人中,愛樂殺生等事。 前面的領受是約外在的果報,這個造作等流是約你內心的狀態,就是等流習氣。你...從前有一個人走過大池塘邊。看到水底有金色的影子,很像黃金。 他立即跳入水裡要找那黃金,他把水中的泥土捧一捧的...
白兆志圓禪師
【五燈會元】
安州白兆志圓顯教禪師,僧問:「諸佛心印甚麼人傳?」師曰:「達磨大師。」曰:「達磨爭能傳得?」師曰:「汝道甚麼人傳得?」問:「如何是直截一路?」師曰:「截。」問:「如何是佛法大意?」師曰:「苦。」問:「如何是道?」師曰:「普。」問:「如何是學人自己?」師曰:「失。」問:「如何是得無山河大地去?」師曰:「不起見。」問:「如何是畢缽羅窟迦葉道場中人?」師曰:「釋迦牟尼佛。」問:「如何是朱頂王菩薩?」師曰:「問那個赤頭漢作麼?」
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【清淨界聲聞】 p0961 瑜伽六十七巻六頁云:若有安住聲聞種姓;是名清淨界聲聞。...
意學
鄔波離
迦鳩駛樹
體用
火大
心不相應行
違逆
哀亮
金字經
一山
十惱亂
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】雜譬喻經

將錯就錯,西方極樂

佛教徒的名利觀
人可貴的九種心態

「帶業往生」是否應該說為「伏業往生」

佛教素食觀對於改善生態的巨大價值
念佛人所謂的災難是什麼


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師