俱舍論十七卷七頁云:北俱盧洲,貪瞋邪見,皆定成就,而不現行。不攝我所故。身心柔軟故。無惱害事故。無惡意樂故。唯雜穢語通現及成。由彼有時染心歌詠,無惡意樂故。彼無殺生等。壽量定故。無攝財物及女人故。身心軟故。及無用故。隨其所應。彼人云何行非梵行?謂彼男女,互起染時,執手相牽,往詣樹下;樹枝垂覆,知是應行。樹不垂枝,並愧而別。
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(雜語)如來離一切之虛偽,故曰至真。行事鈔下之二曰:南無如來無所著至真等正覺。...乃四種授記之一。謂尚未發菩提心即授與成佛之預記。蓋有眾生往來五道,諸根猛利,好樂大法,雖然尚未發起菩提心,但...【不動壞業】 p0328 世親釋五卷二十一頁云:不動壞業者:卽是堅牢勝意樂故。不以有情、行邪行故;動壞菩薩利益安樂...(地名)在四川省忠州。相傳此城有酆都大帝宮殿。...(術語)與言醉生夢死同。遺教經曰:常當自勉,精進修之。無為空死,後致有悔。...(術語)事物變化之理。楞嚴經十曰:化理不住,運運密移。...【果圓滿】 p0810 瑜伽八十卷十六頁云:云何由五種相名果圓滿?謂無餘依涅槃界,若有餘依涅槃界,若聖道圓滿,...【八支聖道】 p0079 瑜伽二十九卷十一頁云:彼於爾時,最初獲得七覺支故;名初有學見聖諦跡。已永斷滅見道所斷一切...(圖像)其像不一,一為雙身抱合之像。大聖歡喜形像品儀軌曰:夫婦二天,令相抱立,其長七寸,或五寸作之。二天俱像...巴利名 Ekajsikanikāya。緬甸上座部佛教之派別。形成於十八世紀初。起源於緬甸東部登那村(Tunna)一位名為瞿那毗...(名數)身三口四之惡業也。身三者殺生,偷盜,邪淫。口四者妄言,綺語,惡口,兩舌。七惡支分故名為支。十惡中之前...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
我們一路看來,十信、十住、十行、十迴向,這十地就不講了,這些還沒有入真實聖道的階位,為什麼沒有把福報放進去?...佛塔雖然是一種建築物,但是人們卻可藉此積累功德。在佛教的經論中對此多有論述,現簡要介紹如下。 造塔的功德: 《...
繼續講《地藏經》大意,上次講地藏菩薩的願行;現在講地藏二個字,講講地藏菩薩的心地法門。心,大家都具足,我們的...
【彼佛相好神通,巍巍赫奕。至彼地獄最上之頂,垂臂彈指,慈音告敕。於其支體,放大光明。其音隨光,直至地獄淵源之...
一般人認為,活著的時候,自己的生命就是我;死亡以後,雖然身體消逝了,但是靈魂還在,就轉而把靈魂當成我。但是,...健康就像一座天平,天平的一端是你的飲食習慣,天平的另一端就是你的健康,也就是說,你對良好的飲食習慣遵循多少,...
佛法與外道不同的是佛法講心。而外道大都以心外求法。因而佛法成為究竟法門。 一個人如果心存慈善,在外相才露慈悲...
在佛門中的衣、食、種種資身的東西,都是由十方施主們省吃儉用供養出來的,所以在使用這些資具的時候,除了應該心懷...
北俱盧洲有幾不善業道
【法相辭典】
【北俱盧洲有幾不善業道】 p0527
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【攝大乘論】 印度瑜伽行學派重要的著作,無著論師造,又稱攝論,為攝論宗的根本要典,為『十支論』中的『廣苞大義...
至真
未發菩提心授記
不動壞業
酆都城
無為空死
化理
果圓滿
八支聖道
形像
偏袒派
七支
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

為何不以福報來判斷個人的修行階位
造塔、禮塔、繞塔的功德

一生經歷很複雜,說明前生的因也很複雜

彌陀光音度地獄眾生

放下「自我」的幻覺
生活中的最佳食物

此行能證得大福大慧優雅的容貌


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師