佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【三種無明蘊能生三世自體】 p0224 瑜伽十四卷三頁云:又有三種無明蘊,諸有情類,住無明者,由此因緣,能生三世自...【犯戒】 p0521 如五怖罪中說。 二解 俱舍論十八卷十六頁云:論曰:諸不善色,名為犯戒。此中性罪,立犯戒名。遮、...(術語)施行之大者,於孤獨貧窮之人,施與以物。謂之施行。...【非法貪】 p0712 瑜伽八十九卷八頁云:於諸惡行,深生躭著;名非法貪。 二解 法蘊足論八卷十三頁云:云何...為華嚴宗所立「因六義」之一。系依準唯識宗「種子六義」中之「性決定義」而立。即諸法緣起之「因」,具有引生果之全...【修習所緣諸相作意】 p0904 瑜伽十二卷一頁云:復次云何修習所緣諸相作意?謂卽於彼彼諸相,作意思惟;以思惟...極光淨,梵名 ābhāsvara。音譯阿波會提婆。舊譯作光音天。又作遍勝光天。色界天之一,即第二禪之第三天,位於無量...(故事)降伏龍而入於缽中也。佛本行集經迦葉三兄弟品曰:如來化迦葉三兄弟,至優婁頻螺聚落,求一止宿處。彼有一草...《大乘百法明門論》,世親造,唐玄奘於貞觀二十二年(648)在長安北闕弘法院譯出。 作者世親為印度大乘佛教瑜伽系...(一)梵語 sad-dharma,巴利語 saddhamma。指真正之法。亦即佛陀所說之教法。又作白法(梵 ?ukla-dharma)、淨法,或...(術語)四悉檀之一。說一實中道之理,使眾生斷惑證理,佛之善巧也。...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說三十五佛名禮懺文...
我們每一個人都想要改變我們的生命,改變我們的命運,這個重點就是你要先改變你的內心,因為這個生命是內心所變化出...命運之神是公平的,他給每個人的時間都是公平的,他給每個人的時間都不多不少;但成功女神卻是挑剔的,她只讓那些能...
人們所樂愛及追求的,沒有一樣能逃離無常的腐蝕。生命也是如此。如果沒有看清無常的本質,便容易將生命建構在財、色...
調心,改變人生的好習慣 古德云:君子慎所習。 良習,引人遷善遠罪,邁向光明; 惡習,令人沉迷不覺,墮入暗冥。 一...
我在雲居山的時候,從21歲開始擔任僧值師。僧值師就是主管寺院裡的紀律,主管大家念經的紀律秩序,打坐的時候整不整...問: 佛教人士常常放生,但既然在放生後動物一樣會死,放生又有何意義呢? 答: 你的推論如果成立的話,你生病時也...
講完信、願、持名,佛陀為什麼又講今現在說法呢? 這個地方有一層意思:為了要簡別前面依報的極樂世界跟正報的阿彌...所謂高僧或高尼,並不是自己說:我是高僧、我是高尼,那麼自己就是高僧、高尼了。真正的高僧或高尼,也不會說:我要...
安國從貴禪師
【五燈會元】
福州安國院從貴禪師,僧問:「禪宮大敞,法侶雲臻。向上一路,請師抉擇。」師曰:「素非時流。」上堂:「禪之與道,拈向一邊著。佛之與祖是甚麼?破草鞋恁麼告報,莫屈著諸人麼?若道屈著,即且須行腳。若道不屈著,也須合取口始得。珍重!」上堂:「直是不遇梁朝安國,也謾人不過。珍重!」僧問:「請師舉唱宗乘。」師曰:「今日打禾,明日般柴。」問:「牛頭未見四祖時如何?」師曰:「香爐對繩床。」曰:「見後如何?」師曰:「門扇對露柱。」問:「如何是和尚家風?」師曰:「若問家風,即答家風。」曰:「學人不問家風時作麼生?」師曰:「胡來漢去。」問:「諸餘即不問,省要處乞師一言。」師曰:「還得省要也未?」復曰:「純陀獻供。珍重!」
| 上篇:羅山義聰禪師 | 下篇:長慶藏用禪師 |
(術語)氣力之本曰根,善惡之習慣曰性。輔行二之四曰:能生為根,數習為性。...
三種無明蘊能生三世自體
犯戒
大施行
非法貪
有有力不待緣
修習所緣諸相作意
極光淨天
降龍缽
大乘百法明門論
正法
第一義悉檀
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

你要經常反省自己,準備好了沒有
巧辦法助你節約時間

即使都追求到手了,也不過是如幻夢一場

善自調身心,具諸功德力

老和尚們無一人在痛苦中圓寂
放生後動物會死,那又有何意義呢


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師