佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
為摩訶止觀所舉三種外道之一。指依附於佛法而立錯誤思想者。如華嚴宗指小乘之犢子部為附佛法外道。摩訶止觀卷十上(...初者謂此靜慮。順次數中。最居首故。復次此於九種次第定中。最在前故。靜慮者。謂在此定中。尋伺喜樂。心一境性。總...「撥」即否定、排除之意。撥無因果即否定因果之道理。為五見中之邪見。地藏十輪經卷七(大一三·七五七下):「撥無...【善通達】 p1139 瑜伽八十四卷五頁云:善通達者:如實知故。 二解 瑜伽八十八卷二十二頁云:善通達者:盡所有性故...(術語)顯體為名,詮義為句。如諸行二字,名也,而諸行無常四字則句也。以是詮諸行為無常之義理故也。唯識論曰:名...子題:真實淨、展轉淨 行宗記·釋九十單提法:「淨施有二:若物寄他邊,令彼掌錄,名 真實淨 ;若物在己邊,但作他...云何業所乖諍?於受自業所得異熟時,善不善業互違諍故。云何從業所生?是諸有情遠離無因惡因,。唯從業所生故。云何...位於河南開封太平興國寺之西側。宋太宗太平興國七年(982),天息災、法天、施護等僧,於太平興國寺之譯經院從事譯...(術語)今於四類之別解中,示地獄界與人界及佛界三種之相。先言地獄界之十如是,相如是者惡人顯後墮地獄之前相,凡...【煩惱障中有所知障】 p1196 佛地經論七卷五頁云:煩惱障中,有所知障。是所依故。必執有法、而計我故。體雖無二;...【調伏行】 p1338 集異門論七卷七頁云:云何調伏行?答:眼見色時,專意繫念,防護眼根。調伏其心,不令發起煩惱惡...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
《淨土聖賢錄》記載,康熙二十一年七月初九,常熟地區發生了一件怪事:一位名叫孫翰的人,在病死一日一夜後居然又復...
問:淨土法門攝受各類不同根機的眾生,果然是很廣大的,我不敢再評議了。然而我也曾聽有人提出唯心淨土,本性彌陀這...天下沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。付出的關心,給予的溫暖,無論通過什麼方式表達,體現出的都是內心的真...
我們皈依三寶了以後,不管是出家僧人,還是在家居士,都要常念三寶的功德,要以三皈自居。居就是住的意思,就是我們...
有了信心以後要發願,淨土的願是二個:第一個厭離娑婆,第二個欣求極樂: 我們相信佛法以後,我們就相信有來生的觀...在佛法中,對於貪心和嗔心都有具體對治方法。其中,關鍵是破除我執。為什麼會起貪心?無非是我執在作怪:因為我喜歡...
虛雲老和尚在世經常說: 隨緣就是家鄉,放下就是道場。 隨緣,不過分追求。你到那裡,那里人幹什麼事你就和他一樣幹...一、前言 自殺就是自己主動結束自己生命的行為,一般有精神疾病性自殺與衝動性自殺。前者以抑鬱症患者為常見,自殺...
呂岩洞賓真人
【五燈會元】
呂岩真人,字洞賓,京川人也。唐末三舉不第,偶於長安酒肆遇鐘離權,授以延命術,自爾人莫之究。嘗游廬山歸宗,書鐘樓壁曰:「一日清閑自在身,六神和合報平安。丹田有寶休尋道,對境無心莫問禪。」未幾,道經黃龍山,睹紫雲成蓋,疑有異人。乃入謁,值龍擊鼓陞堂。龍見,意必呂公也,欲誘而進。厲聲曰:「座傍有竊法者。」呂毅然出,問:「一粒粟中藏世界,半升鐺內煮山川。且道此意如何?」龍指曰:「這守尸鬼。」呂曰:「爭奈囊有長生不死藥。」龍曰:「饒經八萬劫,終是落空亡。」呂薄訝,飛劍脅之,劍不能入。遂再拜,求指歸。龍詰曰:「半升鐺內煮山川即不問,如何是一粒粟中藏世界?」呂於言下頓契。作偈曰:「棄卻瓢囊摵碎琴,如今不戀水中金。自從一見黃龍後,始覺從前錯用心。」龍囑令加護,後謁潭州智度覺禪師,有曰:「餘游韶郴,東下湘江,今見覺公,觀其禪學精明,性源淳潔,促膝靜坐,收光內照。一衲之外無餘衣,一缽之外無餘食。達生死岸,破煩惱殼。方今佛衣寂寂兮無傳,禪理懸懸兮幾絕。扶而興者,其在吾師乎?」聊作一絕奉記:「達者推心方濟物,聖賢傳法不離真。請師開說西來意,七祖如今未有人。」
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(術語)撥無因果之理之邪見。諸見中空見之過最重。又著於空法之見。無上依經上曰:若有人執我見,如須彌山大,我不...
附佛法外道
初靜慮
撥無因果
善通達
名句
淨施有二
業所乖諍
印經院
別解四類
煩惱障中有所知障
調伏行
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】阿閦佛國經

如是行去,必得往生極樂邦——截流大師的故事

求生西方淨土與唯心淨土本性彌陀,互相矛盾嗎
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