佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【內等淨】 p0366 顯揚二卷六頁云:內等淨者:謂為對治尋伺故,攝念正知;於自內體,其心舍住;遠離尋伺塵濁法故;...(名數)梵音曰波羅聶提Prājapti,譯作假施設。假為虛妄不實之義。為破實我實法之執而說三種之假。...佛在般若經中,很少講到自證,多是由須菩提、舍利弗等聲聞弟子,對諸菩薩說諸法皆空之理,這種情形,叫做轉教,這也...(?~1678)明代僧。徽州歙縣人,俗姓吳。號堅密。幼習儒學。二十八歲出家,初修禪、教二宗,依止智旭法師。居於仰...(術語)地獄餓鬼畜生之三道處。梵網經曰:墮三惡道中,二劫三劫,不聞父母三寶名字。...(術語)他人不與而自取即偷盜。五戒中第二戒也。智度論十三曰:不與取者,知他物,生盜心。取物去。離本處。物屬我...【無餘涅槃定不定姓所證有別】 p1099 佛地經論五卷二頁云:決定種姓聲聞獨覺、住無學位,樂寂滅故;發業潤生諸煩惱...(名數)第一釋名,無名,則不能顯法。故應先釋經題。第二辨體,名者呼體故,名之次宜辨體,體者一部之旨歸,眾義之...二入之一。「行入」之對稱。即深信凡聖一如之理而不疑。據楞伽師資記菩提達摩章載,理入,謂藉教悟宗,深信眾生凡聖...(術語)女人者為戒垢法之原因,故於因中說果,稱女人為戒垢。智度論三曰:佛言:女人為戒垢。女人非戒垢,是戒垢因...北魏初期至隋唐之際,存在於江北地方,以在家佛教徒為中心而結成之信仰團體。又作法義、邑義、邑會、社邑、義社。此...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...有個姑娘向她的母親大倒苦水,說最近老闆扣了她的獎金、男朋友見異思遷棄她而去,總之心情鬱悶,事事不順。 母親耐...
容易跟特別難,這兩者是絕對相反的。有的說很難,有的說很容易,那看對什麼人說的。我們在西藏拉薩學法的三十多個同...問:天還沒亮,寺院就打板了,必須這麼早起床嗎? 雲鄉法師答:是的。早起床,這是佛陀的教導。佛陀在《遺教經》上...
北方有一個地方經常所謂的行頭陀,他頭陀是什麼都搞不清楚,每年製定一個時間呢,整個廟里人出去走路,要走很遠很遠...
世人往往以為簡易的東西比較不值錢,殊不知對人至關重要的空氣是免費的,人一刻皆不可離開它。念佛法門亦復如是,尤...
一切眾生都是過去父母。 佛陀告訴我們,一切眾生都曾經做過我們的父母。遇到惹我們生氣的人,就想一想他們過去世也...
做人做事,敗於10忌: 1、自私、自負、自滿是故步自封的絆腳石 天下皆知取之為取,而莫知與之為取。《後漢書》 自...問:禪語中常提到腳跟下或看腳下,它是否叫人要步步踏實,注重當下眼前,不要耽於過去或幻想未來? 師:的確是這個...
業所乖諍
【阿毗達磨辭典】
云何業所乖諍?於受自業所得異熟時,善不善業互違諍故。云何從業所生?是諸有情遠離無因惡因,。唯從業所生故。云何依業出離?依對治業解業縛故。云何由業有情高下?謂猶業故於善惡趣得自體差別。云何勝劣?謂諸有情成就功德過失差別。
| 上篇:循內受觀,受念住 | 下篇:循內外身觀,身念住 |
亦名:盜戒緣起 含注戒本·四波羅夷法:「佛在羅閱城,有檀尼迦,在閑靜處草屋坐禪,為人持去,乃作全成瓦屋,佛令...
內等淨
三假
般若轉教
成時
三惡道
不與取
無餘涅槃定不定姓所證有別
五重玄義
理入
戒垢
義邑
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
把困難都糅合在一起

為何專說極樂世界?因為這個法門殊勝
佛門禮儀簡要問答

修行人不要搞名堂

至易至殊勝的淨土法門

【推薦】生氣的時候,默念三句話


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
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達照法師
妙蓮老和尚
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