佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(天名)或作四王天,或作梵天,或作大自在天,通為世主。淨影維摩經疏曰:世主護世四王。玄應音義二十二曰:世主天...指虛妄分別之心。即雜染虛假,生滅轉變之心。即指能生起善惡業之妄識。大乘起信論所舉之四種薰習中,即有「妄心薰習...(術語)梵語豆佉Duḥkha,逼惱身心之謂也。佛地經五曰:逼惱身心名苦。大乘義章二曰:逼惱名苦。...開發覺知之意,亦即開發自己本具之佛性,以證悟法之本源。[八十華嚴經卷六] p5315...(術語)隸字也。攞者一切法相不可得之義,於此加三昧聲,即離相三昧也。大疏十曰:羅是相,加此翳聲,即是三昧,離...(名數)不可思議曰妙,實相之理也。總論因果自他具十妙,此有本跡二種。...【有不與取者】 p0550 法蘊足論一卷九頁云:何等名為有不與取者?謂於不與取,不深厭患,不遠不離,安住成就;...指發起一個意念之間,形容時間之短暫。與「一念之頃」同義。 p70...【九十八隨眠中由所緣隨增及由相應隨增分別】 p0098 俱舍論十九卷十五頁云:九十八隨眠中,幾由所緣故隨增?幾由相...子題:夢[疊*毛]告征、喻金顯道、夢金杖、乘津 戒本疏·序:「昔夢[疊*毛]告征,機分利鈍之本;喻金顯道,教無離合...於彌陀化土所受災厄之一。往生彌陀之化土者,以於因中疑惑佛智之罪咎,故未能得見真實之佛、法、僧三寶,唯得見化土...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...放下屠刀,立地成佛,從字面意思來看是說,人都有佛性,衹要能棄惡從善,即可成佛。 其實,這句話中的屠刀,也並不...
竇禹鈞(即《三字經》裡提到的竇燕山),五代後晉時期涿州范陽縣人。後周時期大臣、藏書家。與兄竇禹錫皆以詞學著名...
佛教中的天人,就是我們常說的神仙、天仙,他們是長生不死的嗎?如果不是,壽命又是多長呢?我們常說的三界,是欲界...
以自己為對像 你們也許注意到了這個經文的第一行:願我無敵意。所以,第一個對像是我。我們現在以盤坐的方式修慈心...觀音菩薩有求必應,求財得財,求子得子,可有時為什麼不靈驗呢? 世間貧窮的原因 《解深密經》云:觀自在菩薩白佛言...
祖師立的規矩,都是提醒我們趕快用工啊!說什麼病後方知身是苦啊,壯時都與他人忙。我們要是有了病,才曉得這個身子...業緣有別 隨著個人的業緣與見地,每個人念佛的境界幾乎都不一樣。同樣一句阿彌陀佛,十個人念的境界皆不相同。並非...
汝既發心皈依,今為汝取法名為德熙。謂以大菩提心,俾若自若他,同得沐佛慈光,生佛淨土也。所有三皈,五戒,十善之...
開化行明禪師
【五燈會元】
杭州開化寺行明傳法禪師,本州于氏子。禮雪竇智覺禪師為師,及智覺遷永明,遂入天台國師之室,蒙授記[廿/別]。復歸永明,翊讚乃師,海眾傾仰。忠懿王建六和寺,﹝本朝賜開化額。﹞延請住持,聚徒說法。僧問:「如何是開化門中流出方便?」師曰:「日日潮音兩度聞。」問:「如何是無盡燈?」師曰:「謝闍黎照燭。」
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【緣無識】 p1300 瑜伽五十二卷二頁云:復有廣大言論道理,由此證知有緣無識。謂如世尊微妙言說,若內、若外、及二...
世主天
妄心
苦
開覺
離相三昧
十妙
有不與取者
一發意頃
九十八隨眠中由所緣隨增及由相應隨增分別
諸部弘律皆能乘津五眾
不見三寶厄
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
修行不計過往

竇禹鈞大積陰德,五子登科享高壽

天人的壽命

修慈心禪的方法
向菩薩求財不靈驗的原因

病後方知身是苦,壯時多為他人忙
心淨國土淨


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師