佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【三世因果】 三世,指過去世、現在世、未來世。世間所有的一切事物或現象,在過去、現在、未來時間的遷流中,為一...(雜名)謂受戒之血脈也。如自釋尊經摩訶迦葉阿難等,至現在之戒師及受者,其統系一脈相承是也。...(雜名)禪者之小屋。中阿含經五十二曰:在無事處,住禪屋中。...【初地斷障證真】 謂菩薩修舍行,於內身外財無所吝惜,由因感果,而登初地,心生歡喜,即斷異生性障(性,即凡夫之...【五事有所緣無所緣等分別】 p0290 瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾有所緣?幾無所緣?答:相、通二種。名...【應招延】 p1399 瑜伽八十四卷二頁云:應招延者:約舍世財,欲求果報,是故招延。...【無力無精進見】 p1076 大毗婆沙論一百九十八卷十一頁云:有諸外道、現見世間為求富貴,廣施功力,而不能得;有不...(術語)五障與三從也。五障如上出。勝鬘經寶窟曰:五礙三監。智度論曰:一切女身無所繫屬,則受惡名。女人之體,幼...(故事)法顯記曰:僧尼羅國王,以金等身,而鑄佛像。髻裝寶珠,有盜者以梯取之,像漸高而不及,盜嘆佛不救眾生,像...(經名)佛說金剛三昧本性清淨不壞不滅經,一卷,失譯。說初修百三昧終入金剛三昧而成佛者。...梵名 Vāspa,巴利名 Vappa 又作婆濕婆、婆沙波、婆敷、婆破、婆頗、婆犯、和破。意譯起氣、長氣、淚出、正語。系佛...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...
一念熏修無漏善故,或得出纏,或蒙授記,如何自欺,尚留觀聽? 佛陀就勸勉阿難尊者說,如果你能夠依止現前一念心的...「關懷」與「包容」很類似,但兩者之間仍有很大的不同。「關懷」是指單向對別人付出關心,不一定能夠包容;如果能進...
我們淨土宗的修行者,當我們走進了佛堂,當我們提起佛號的時候,所謂的一句彌陀念、誦、聽。我們念從心起,我們從一...
這個比喻要注意聽,開悟的關鍵、常跟無常這個觀念,這個就是關鍵。我用一個比喻:譬如我後面是一面大鏡子,我們這個...有一個婆羅門生養了一個瞋心很重的女兒,經常觸怒婆羅門,惹他生氣。 有一次,女兒又把婆羅門氣得七竅生煙,因而萌...問∶ 您認為對孩子的教育從您的角度該如何進行? 慧律法師答∶ 看國家對教育的政策怎麼樣,還是要給孩子一個正規的...
十行位言行者,進趣義。謂菩薩初心,雖具二利,然前信、住二位,利他未勝故。此位菩薩,空觀既成,為進趣無上菩提故...
黃龍慧開禪師有一首詩偈,廣為流傳。偈云:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閑事掛心頭,便是人間好時節。偈中...
靈隱玄本禪師
【五燈會元】
杭州靈隱玄本禪師,僧問:「蚌含未剖時如何?」師曰:「光從何來?」問:「臨濟入門便喝,德山入門便棒,此意如何?」師曰:「天晴不肯去。」師見僧看經,乃問:「看甚麼經?」僧無語。乃示頌曰:「看經不識經,徒勞損眼睛。欲得不損眼,分明識取經。」
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濟緣記釋云:「應准制意雲,世有形挾兩境者,志致懦弱,善惡不成,殊非道器;卿非此等耶?」(業疏記卷一四·三五·...
三世因果
戒脈
禪屋
初地斷障證真
五事有所緣無所緣等分別
應招延
無力無精進見
五障三從
盜髻珠
金剛三昧本性清淨不壞不滅經
婆師波
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

一念熏修雖然短暫,但卻是真實的力量
不只關懷,更要包容

【推薦】念佛能創造兩種強大的力量

凡所有相,統統是實相
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十行位的「行」指的是什麼呢


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