(地名)舊稱耆闍崛(巴Gijjhakūṭa),新稱姞栗陀羅矩吒Gṛdhrakūṭa,譯曰靈鷲,鷲頭,新譯鷲峰,鷲台。又稱靈山,靈岳,鷲岳。山形似鷲,名又以山上鷲鳥多,故名。摩竭陀國之正中名上茅城,五山周圍如城郭,是為摩竭陀國之舊都。自此東北四五里,有王舍城,毗婆娑羅王之新都也,自此東北十里,靈鷲山在焉,即五山中之最高者,在上茅城之舊都東北十四五里(西域記九釋迦方誌下),中土往往沿用其名。如福建福清縣北之鷲峰。浙江杭州之飛來峰。亦名靈鷲。是也。
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(物名)又曰缽枝,缽鈘、缽搘。支缽之台也。四分律四十三曰:缽若不正,應作缽支。五分律二十六曰:比丘以缽盛食,...(人名)仙人名。慧琳音義十八曰:阿羅荼,唐言自訛。舊經阿蘭迦蘭是也,...迦奢布羅,梵名 Ka?apura,或 Kā?apura, Kājapura。古代中印度憍賞彌國(梵 Kau?ājbī)之城名。據大唐西域記卷...禪林用語。又作沒底船、無底船。原指無底之船;在禪林中,轉指遠離一切執著而趨於解脫之禪境。從容錄第六十三則(大...【寶現觀】 p1457 雜集論十三卷十四頁云:寶現觀者:謂於佛證淨,於法證淨,於僧證淨。由佛聖弟子、於三寶所,已得...子題:餓業 隨機羯磨·衣藥受淨篇:「自受三法:一、別知食體與淨人所授之食者心境相當,非錯彼此;二、有心自食,...凡發揚佛德之事,皆稱為佛事。聲為佛事,謂以音聲演說教法,因而濟度眾生。維摩經略疏卷二(大三八·五八九下):「...亦名:嫌罵僧知事戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「名中雲僧,簡私請故。疏雲嫌罵兩戒,同惱知事不殊,故合制也。」(...巴利語 sabbe savkhārā dukkhā。一切有為有漏之法皆遷流不息,故稱一切諸行苦。又作一切行苦。乃如來所說四法本...亦名:毗尼入三藏尸羅與木叉不列 子題:圓德 行宗記釋云:「初問,謂前有三名,獨標毗尼而入三藏,餘二不列;故問以...(術語)三寶及戒之四證淨法總收於信戒之二種。蓋三寶淨者,以信為體,戒淨即為戒也。俱舍論二十五曰:由所信別故名...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
人從無始以來,常因無明和習氣而使得自己意亂情迷、顛倒人生,「修行」的目的即在去除無明習氣、回歸清淨的本性。 ...人之病,有肉體之病,亦有心靈之病; 治病之藥,有物質之藥,亦有智慧之藥。 何者為病?何者為藥? 貪嗔嫉妒為病,...
學佛者當從恭敬之中求,尤其是對出家師父。為說明此事,我講幾個故事給大家聽:有一次,唐太宗李世民對玄奘大師說,...問: 尊敬的法師請問,念佛往生西方極樂世界與平時做人行德積善的關係,不行善積德只念佛能往生西方極樂世界嗎? 衍...問: 我總想管教我父親的不良習慣:打麻將、飲酒。我覺得父母在精神上對我不關懷,不對我以正確的指導。我是一位精...在我所提倡的「心五四」運動中,「四感」是與人相處時的四種主張--- 感恩、感謝、感化、感動 。其中,「感動」的意...我從小就是沒有福報的人,一生皆在逆境中度過。 由於福報不夠多,以致於缺少寬宏大量的心,偶爾也會對人慳吝或與人...
問: 平時深信切願,行持也堅持,但臨終時四大分解,凡夫保持不住佛念,只能隨業投胎去了,此時神識已掌控不了,怎...
靈鷲山
【佛學大辭典】
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古印度人認為自己所說的語言,與梵天相似,故印語又稱為梵語。...
缽支
阿邏荼
迦奢布羅城
沒底舡
寶現觀
時藥自受三法
聲為佛事
嫌罵知事戒釋名
一切諸行苦
律入三藏戒與木叉不列
信戒
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

去除無明的習氣
應病與藥

學佛者應從恭敬三寶開始
往生西方極樂與行德積善有關係嗎
管教父母對嗎,如何讓家庭關係和諧
聖嚴法師《感動是化敵為友最好的方法》
用佛法來補福報


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