佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
梵語 naraka-pāla。即指地獄之鬼卒。又作地獄卒、那洛迦卒。即於地獄呈現牛頭、馬頭等可畏形相,而迫害呵責罪人之...【根差別建立補特伽羅】 p0924 瑜伽二十六卷七頁云:云何根差別建立補特伽羅?謂根差別故;建立二種補特伽羅。...(術語)絕妙之行因。菩薩之大行也。法華文句會本十曰:妙因斯滿,極果頓圓。...教法由音聲而宣說,故稱聲教。佛有六塵說法,此即為聲塵說法。摩訶止觀卷七下(大四六·九七下):「即是漸、頓、不...【住對面念】 p0661 大毗婆沙論三十九卷十八頁云:問:住對面念,是何義耶?答:面、謂定境。對、謂現矚。此念...【欲界諸行有三種密苦】 p0990 瑜伽八十七卷二十三頁云:復次於欲界中諸行流轉初中後位,當知略有三種密苦。一者、...【神境智通能辦二事】 p0935 瑜伽三十七卷九頁云:如是二種諸佛菩薩神境智通、能辦二事。一者、示現種種神通,...涅槃之妙理,可吹送人至於菩提,猶如順風之於行舟,故譬之以風。南本涅槃經卷九(大一二·六六二上):「是時忽遇大...唯識宗立五位百法,以總括宇宙萬有。五位者:心法、心所法、色法、不相應行法、無為法。百法者:心法八,是識的自性...(術語)定有七名,此其中之一也。為使心止住一境之性。...謂中道實相之理,遍布於一色一香等一切微細之物中。意即一色一香雖為微細之物,亦含有中道實相之本體。天台宗以空、...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
一心專念阿彌陀佛,就是信願念佛,而信願念佛實在是一件易行難信的事,不探經教,無以登堂入室。如果信願不深,也就...
一時,佛住舍衛國只樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「有五根。何等為五?謂信根、精進根、念根、定根、慧根。 「...
在佛法當中,我們學來學去,也沒有離開這一念心。 在廣東的一個農村裡,有一個人一下子發了財,於是就買了一串院。...問: 臨終是否一定需要助念才能往生? 大安法師答: 臨終是不是一定需要助念?實際上你平時念佛,信願持名有把握,...小和尚滿懷疑惑地去見師傅: 師傅!您說好人壞人都可以度,問題是壞人已經失去了人的本質,如何算是人呢?既不是人...
你看你們讀《金剛經》,我昔為歌利王割截身體,我於爾時無我相,無人相,無眾生相,無壽者相,何以故?若當時有我相...
我們要堅固往生的願力,要知道在臨命終時,願力牽引令我們往生的重要性。 我們生活在這個世間,每個人都必然面臨著...
現在這個社會,壽終正寢也辦不到了;當然,最好是無疾而終。有幾個朋友的長輩,晚上吃飯,跟兒女還在談笑,自己一邊...
永慶光普禪師
【五燈會元】
果州永慶光普禪師,初問谷隱:「古人道,來日大悲院裡有齋。意旨如何?」曰:「日出隈陽坐,天寒不舉頭。」師入室次,隱曰:「適來因緣汝作麼生會?」師曰:「會則途中受用,不會則世諦流布。」曰:「未在更道。」師拂袖便出。住後,僧問:「如何是佛法大意?」師曰:「蜀地用鑌鐵。」
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(天名)外道所見之梵天,有三種:一、自那羅延天生梵天,自梵天生四姓之人類及一切。是鞞陀論師之說也。外道小乘涅...
獄卒
根差別建立補特伽羅
妙因
聲教
住對面念
欲界諸行有三種密苦
神境智通能辦二事
涅槃風
五位百法
心一境性
一色一香無非中道
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】百喻經

一心專念阿彌陀佛

有五根,何等為五

你在哪裡,哪裡就是風水
臨終是否要助念才能往生
壞人可不可以度

釋迦佛因地修忍辱,舍身飼虎行菩薩道

我們要堅固往生的願力


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