佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(名數)四念處為所觀。觀練薰修四者為能觀。能所合而為五種。...(譬喻)妄心之狂迷,譬之狂象,涅槃經三十一曰:心輕躁動轉,難捉難調。馳騁奔逸,如大惡象。同二十五曰:譬如醉象...凡二卷。宋代僧古月道融撰,寧宗慶元五年(1199)刊行。收於卍續藏第一四八冊。本書系道融為有見賢思齊、衛宗弘法志...【邪戲論】 p0671 瑜伽九十五卷十七頁云:邪戲論者:復有六種。謂顛倒戲論,唐捐戲論,諍競戲論,於他分別勝劣...(譬喻)法華七喻之一。佛性譬之衣中之寶珠也。法華經五百授記品曰:譬如有人至親友家,醉酒而臥。是時親友,官事當...飲料食物。欲界之有情必依飲食資身。謂以香、味、觸三法為體,入於口腹而能資益諸根者。佛地經論卷一(大二六·二九...十王經所說的二種鳥之一。二鳥是無常鳥和拔目鳥,無常鳥是杜鵑,拔目鳥是烏鴉。...【我與一切蘊法不相應都無有蘊】 p0652 瑜伽六十五卷四頁云:復次若計有我,一切蘊法不相應故,無有蘊者;此所...(界名)四空處之一。無色界之第二天也。...【邪行苦中復有五苦】 p0674 瑜伽四十四卷十二頁云:邪行苦中,復有五苦。一、於現法中,犯觸於他;他不饒益所...(物名)安華束之台。即供華者。...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...佛陀成道後,一日在優樓頻螺聚落的尼連河岸邊菩提樹下靜坐,心中思惟著:一個沒有恭敬心的人,自然無法恭敬、孝順師...
我一生看過許許多多紛紛擾擾的事情。這麼多年輕人死了,許多同年紀的人死了,這麼多老年人死了;許多居高位的人淪落...意不並銳,事不兩隆,人的一生中,總有許多事情要自己決定;一旦下了決定,無論後果好、壞,都要自己承擔。每件事情...我們再說色。好多人在情上自殺的,大家想想划得來嗎?那時候,我住在廈門大學附近,這期間廈門大學發生幾件事情,有...
很多人問能不能算命?俗話說,生死有定。佛法也講業力。人當然是有命運的。人的命運,通過一定的方法,也是可以進行...小和尚救回一個輕生者。那人悠悠醒轉,對方丈說:謝謝大師。但不必費力氣救我,我已下定決心不再活了。今天不死,明...善良,是心間綻放的花,它遠離喧囂的岸,收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳,佇立成一莖明澈的純真,搖曳為一抹恬然的淡...
所以,講到這個無常的世間,凡夫執著是常。受皆是苦,而凡夫把它當作樂,我們這個色身實在是,從裡到外都是會敗壞的...
歸宗懷惲禪師
【五燈會元】
廬山歸宗寺懷惲禪師,僧問:「無佛無眾生時如何?」師曰:「甚麼人如此。」問:「水清魚現時如何?」師曰:「把一個來。」僧無對。﹝同安代云:「動即失。」﹞問:「如何是五老峰?」師曰:「突兀地。」問:「截水停輪時如何?」師曰:「磨不轉。」曰:「如何是磨不轉?」師曰:「不停輪。」問:「如何是塵中弟子?」師曰:「灰頭土面。」﹝同安代云:「不拂拭。」﹞問:「如何是世尊不說說?」師曰:「正恁麼。」曰:「如何是迦葉不聞聞?」師曰:「不附物。」問:「不佛不眾生時如何?」師曰:「是甚麼人如此?」問:「學人不到處,請師說。」師曰:「汝不到甚麼處來?」
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(術語)譬第一義空之妙理為天,四天中之義天是也。涅槃經二十二曰:義天者,十住菩薩摩訶薩等。以何義故?十住菩薩...
五種禪
狂象
叢林盛事
邪戲論
衣珠
飲食
拔目鳥
我與一切蘊法不相應都無有蘊
識無邊處天
邪行苦中復有五苦
華束台
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
依法為師

世間的一切成就都是無常的
放棄小利來成就大事
夢參老和尚:看破財色

小心你的念頭,它正在改變你的命運
你的債都還了嗎
善良是心間綻放的花


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師