佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【四靜慮】 p0410 俱舍論二十八卷一頁云:且諸定內靜慮云何?頌曰:靜慮四各二,於中生已說。定謂善一境,並伴五蘊...【阿黎耶伐摩】 奘傳云:唐言聖胄。...【悟入圓成實性】 p0908 攝論二卷十九頁云:如是菩薩。悟入意言似義相故;悟入遍計所執性。悟入唯識故;悟入依...梵名 Yaksinī。意譯勇健神。為女藥叉,俱吠羅之妻;又為不動明王之使者。其身呈青色,有四手、三眼,頂戴髑髏,頸...(修法)又云無量壽懺法。忍辱雜記上曰:無量壽懺法者,即罪障懺悔,神超淨域之勝法也。又慈雲懺主遵式法師有往生淨...梵名 Yama-loka。指閻魔王之世界,即諸鬼本處。又作琰魔界。俱舍論卷十一載,閻魔王國位於贍部洲(閻浮提)之下五百...【真實究竟解脫】 p0919 瑜伽八十五卷四頁云:云何真實究竟解脫?謂畢竟解脫、及一切解脫。卽是見道果、及此後...指微塵;比喻數量之多,猶如微塵之不可數。與「恆河沙」一語同義,皆比喻其數之大,無法計算。(參閱「恆河沙」381...1、三界的生死有因有果,所以叫做三有。 一、欲有,即欲界的生死; 二、色有,即色界的生死; 三、無色...【惱】 p1170 瑜伽八卷六頁云:能引衰損,故名為惱。 二解 瑜伽十一卷十三頁云:惱者:謂由此因,若事變壞;便生愁...(名數)無用之布縫綴之五種僧衣。有施主衣,無施主衣,往還衣,死人衣,糞掃衣也。...佛說雨寶陀羅尼經...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...
明學長老92歲,而體型瘦削,風範淡定。2012年5月19日到20日,兩天裡幾次見到老和尚,或講話,或灑淨,或主法,乃至...
傅大士云: 漸漸雞皮鶴髮,看看行步龍鐘。假饒金玉滿堂,難免生老病死。任汝千般快樂,無常終是到來。唯有徑路修行...問: 怎樣才算不盲修瞎練?感恩法師 宏海法師答: 第一點,要深信因果輪迴。如果不相信這一點的話,不能說他學習佛...
我們對於社會上這一切境風、音聲色相、男女飲食,你沒有染,沒有愛,沒有嗔,這就是出世法。 話頭看得純熟,對外邊...問: 念佛人本應得菩薩護佑,為何有的念佛人卻有災難? 大安法師答: 首先我們要了解念佛人,他所謂的災難是什麼?...
南無阿彌陀佛。各位有緣,大家吉祥。 我們在道場白華庵,今天再跟大家結一次法緣。因為身為法師吧,一直在所謂弘揚...我們今天在面對果報的時候,你要注意而生其心,這個是你該注意的,因為它影響你的未來。是怎麼個影響呢?我們看 (...前言 學佛主要在求離苦得樂,生死之苦冠於一切,同時也是為一切苦的根本,因為一切苦皆由生死而來的,沒有生死就沒...
天童正覺禪師
【五燈會元】
明州天童宏智正覺禪師,隰州李氏子。母夢五台一僧解環與,環其右臂,乃孕。遂齋戒。及生,右臂特起若環狀。七歲,日誦數千言。祖寂,父宗道。久參佛陀遜禪師。嘗指師謂其父曰:「此子道韻勝甚,非塵埃中人。苟出家,必為法器。」十一得度於淨明本宗。十四具戒,十八遊方,訣其祖曰:「若不發明大事,誓不歸矣。」及至汝州香山,成枯木一見,深所器重。一日,聞僧誦蓮經,至「父母所生眼,悉見三千界」,瞥然有省。即詣丈室陳所悟。山指台上香合曰:「裡面是甚麼物?」師曰:「是甚麼心行?」山曰:「汝悟處又作麼生?」師以手畫一圓相呈之,復拋向後。山曰:「弄泥團漢有甚麼限?」師曰:「錯。」山曰:「別見人始得。」師應「喏喏。」即造丹霞,霞問:「如何是空劫已前自己?」師曰:「井底蝦蟆吞卻月,三更不借夜明簾。」霞曰:「未在更道。」師擬議,霞打一拂子曰:「又道不借。」師言下釋然,遂作禮。霞曰:「何不道取一句?」師曰:「某甲今日失錢遭罪。」霞曰:「未暇打得你,且去。」霞領大洪,師掌箋記。後命首眾,得法者已數人。四年過圓通,時真歇初住長蘆,遣僧邀至,眾出迎,見其衣舄穿弊,且易之。真歇俾侍者易以新履,師卻曰:「吾為鞋來邪?」眾聞心服,懇求說法,居第一座。六年出住泗州普照,次補太平圓通能仁及長蘆。天童屋廬湫隘,師至創辟一新,衲子爭集。上堂:「黃合簾垂,誰傳家信?紫羅帳合,暗撒真珠。正恁麼時視聽有所不到,言詮有所不及,如何通得個消息去?夢迴夜色依稀曉,笑指家風爛熳春。」上堂:「心不能緣,口不能議。直饒退步荷擔,切忌當頭觸諱。風月寒清古渡頭,夜船撥轉琉璃地。」上堂:「空劫有真宗,聲前問已躬。赤窮新活計,清白舊家風。的的三乘外,寥寥一印中。卻來行異類,萬派自朝東。」上堂:「今日是釋迦老子降誕之辰,長蘆不解說禪,與諸人畫個樣子。只如在摩耶胎時作麼生?以拂子畫此81AD相,曰:「只如以清淨水,浴金色身時又作麼生?」復畫此(水)相,曰:「只如周行七步,目顧四方,指天指地,成道說法,神通變化,智慧辯才,四十九年,三百餘會,說青道黃,指東畫西,入般涅槃時,又作麼生?」乃畫此⊕相,復曰:「若是具眼衲僧,必也相許。其或未然,一一歷過始得。」上堂,僧問:「如何是向去底人?」師曰:「白雲投壑盡,青嶂倚空高。」曰:「如何是卻來底人?」師曰:「滿頭白髮離岩谷,半夜穿雲入市廛。」曰:「如何是不來不去底人?」師曰:「石女喚回三界夢,木人坐斷六門機。」乃曰:「句裡明宗則易,宗中辨的則難。」良久曰:「還會麼?凍雞未報家林曉,隱隱行人過雪山。」僧問:「一絲不著時如何?」師曰:「合同船子並頭行。」曰:「其中事作麼生?」師曰:「快刀快斧斫不入。」問:「布袋頭開時如何?」師曰:「一任填溝塞壑。」問:「清虛之理畢竟無身時如何?」師曰:「文彩未痕初,消息難傳際。」曰:「一步密移玄路轉,通身放下劫壺空。」師曰:「誕生就父時,合體無遺照。」曰:「理既如是,事作麼生?」師曰:「歷歷才回分化事,十方機應又何妨。」曰:「恁麼則塵塵皆現本來身去也。」師曰:「透一切色,超一切心。」曰:「如理如事又作麼生?」師曰:「路逢死蛇莫打殺,無底籃子盛將歸。」曰:「入市能長嘯,歸家著短衫。」師曰:「木人嶺上歌,石女溪邊舞。」上堂:「諸禪德,吞盡三世佛底人,為甚麼開口不得?照破四天下底人,為甚麼合眼不得?許多病痛,與你一時拈卻了也。且作麼生得十成通暢去。還會麼?擘開華岳連天色,放出黃河到海聲。」師住持以來,受無貪而施無厭。歲艱食,竭己有及贍眾之餘,賴全活者數萬。日常過午不食。紹興丁丑九月,謁郡僚及檀度,次謁越帥趙公令誏,與之言別。十月七日還山,翌日辰巳間,沐浴更衣,端坐告眾。顧侍僧索筆作書遺育王大慧禪師,請主後事。仍書偈曰:「夢幻空花,六十七年。白鳥湮沒,秋水連天。」擲筆而逝。龕留七日,顏貌如生。奉全軀塔於東谷,謚宏智,塔名妙光。
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【舐若時吃縛】 此雲能嘗,能除飢渴故。瑜伽云:能除飢渴羸瘦,數發言論,表彰呼召,故名為舌,是能嘗義。楞嚴...
四靜慮
阿黎耶伐摩
悟入圓成實性
藥廁抳
阿彌陀懺法
閻魔界
真實究竟解脫
點塵
三有
惱
五種衲衣
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

明學長老的「佛事道影」

萬般將不去,唯有早念佛
怎樣才算不盲修瞎練

路頭若識得,生死當下休
念佛人所謂的災難是什麼


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師