佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
能了知諸法之至極無自性之心。為顯教之最極、密教之初心。即日僧空海所立十住心之第九,亦相當於華嚴經所說圓融法界...十境之一。又作魔境。天台宗立十乘觀法,其對境亦有十種,魔事境為其中之第五。指修行人於觀察陰境、煩惱境、病患境...(術語)涅槃曰斷果,菩提曰智果。以菩提為佛智,由因地修行而生之妙果也。...(界名)地獄之一處。千手經曰:我若向火湯,火湯自消滅。...以智慧來照察事理,破諸迷惑。...(雜語)棄僧而復歸於俗生活也。象器箋十二曰:居家必用吏學指南篇云:還俗,謂僧道犯罪歸家者。歸俗,謂僧道無罪,...(雜語)譯曰大誓願。...【不可愛】 《瑜伽師地論》卷九十一云:『不可愛者:於諸境界、不可樂故。』...【內身】 p0365 雜集論十卷一頁云:內身者:謂於此身中所有內色處。由自身中眼耳鼻舌身根,內處所攝故,墮有情數故...(印明)二手交叉作拳,豎二中指以頭相拄作蓮華之形。見無量壽儀軌。...【所夢喩】 p0737 世親釋五卷五頁云:是諸愚夫,於此復疑:若無有義;諸愛非愛受用差別,云何可得?為除此疑;...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...問: 往生西方極樂世界是很容易的一件事情。眾生卻對娑婆世界貪戀不舍,何解? 大安法師答: 往生西方淨土,你也不...
大家念佛的時候要觀想生老病死苦。生老病死苦,這四種是根本。行的時候應常念:人終究是會死的,不一定活到八、九十...
我們看這裡有一段很重要,看蕅益大師的補充說明。蕅益大師在講妄語戒時,他特別提到增上慢。 若功夫稍稍得力,不知...
用世間狹劣的眼光去看,就把善這一個字看得太輕緩,認為行善得不到什麼好處。世間的評價標準,行善都有什麼好處?你...宗教與封建迷信是不同的,有很大的區別。 一、產生的來源不同 封建迷信來自民間,涉及民間的習慣、民間的傳說、民間...我的父母雙親,現在何處呢?究竟怎樣了呢?父親的健康?母親的靈? 《詩經》的〈蓼莪篇〉說的:「哀哀父母」,我豈...問: 請問法師,如何對佛法生起勝解心而不退轉呢? 大安法師答: 就對淨土法門來說,確實要去聽聞經教,聽聞包括讀...俗語說:小事做不來,大事難成就。此是從小事上可反映出一個人的思維以及辦事的態度。因小事是成就大事的基礎,無論...
白雲子祥禪師
【五燈會元】
韶州白雲子祥實性大師,初住慈光院,廣主召入府說法。時有僧問:「覺華才綻,正遇明時。不昧宗風,乞師方便。」師曰:「我王有令。」問:「祖意教意,是同是別?」師曰:「不別。」曰:「恁麼則同也。」師曰:「不妨領話。」問:「諸佛出世,普遍大千。白雲一會,如何舉揚?」師曰:「賺卻幾人來?」曰:「恁麼則四眾何依?」師曰:「沒交涉。」問:「即心即佛,示誨之辭。不涉前言,如何指教?」師曰:「東西且置,南北作麼生?」問:「如何是和尚家風?」師曰:「石橋那畔有,這邊無。會麼?」曰:「不會。」師曰:「且作丁公吟。」問:「衣到六祖,為甚麼不傳?」師曰:「海晏河清。」問:「從上宗乘,如何舉揚?」師曰:「今日未喫茶。」上堂:「諸人會麼?但向街頭市尾、屠兒魁劊、地獄鑊湯處會取?若恁麼會得,堪與人天為師。若向衲僧門下,天地懸殊。更有一般底,只向長連床上作好人去。汝道此兩般人,那個有長處?無事,珍重!」問僧:「甚麼處來?」曰:「雲門來。」師曰:「里許有多少水牛?」曰:「一個兩個。」師曰:「好水牛。」問僧:「不壞假名,而談實相。作麼生?」僧指倚子曰:「這個是倚子。」師以手撥倚曰:「與我將鞋袋來。」僧無對。師曰:「這虛頭漢。」﹝雲門聞,乃云:「須是我祥兄始得。」﹞師將示滅,白眾曰:「某甲雖提祖印,未盡其中事。諸仁者且道其中事作麼生?莫是無邊中間內外已否?若如是會,即大地如鋪沙。」良久曰:「去此即他方相見。」言訖而寂。
| 上篇:雲門文偃禪師 | 下篇:德山緣密禪師 |
(人名)Nahuṣa王名,譯曰不事火。見慧琳音義二十六。...
極無自性心
魔事境
智果
火湯
智慧觀照
歸俗
摩訶僧那僧涅陀
不可愛
內身
阿彌陀根本印
所夢喩
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】正法念處經
【大藏經】文殊菩薩心咒
往生西方極樂世界很容易嗎

念生死苦,功夫才用得起來

修行中出現的不思議境界,為何不能隨便向外人說


大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚