鼎州德山緣密圓明禪師，上堂：「僧堂前事，時人知有。佛殿後事作麼生？」上堂：「我有三句語示汝諸人：一句涵蓋乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。作麼生辨？若辨得出，有參學分；若辨不出，長安路上輥輥地。」僧問：「如何是透法身句？」師曰：「三尺杖子攪黃河。」問：「百花未發時如何？」師曰：「黃河渾底流。」曰：「發後如何？」師曰：「幡竿頭指天。」問：「不犯辭鋒時如何？」師曰：「天台南嶽。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「江西湖南。」問：「佛未出世時如何？」師曰：「河裡盡是木頭船。」曰：「出世後如何？」師曰：「這頭蹋著那頭掀。」上堂：「與麼來者，現成公案。不與麼來者，垛生招箭。總不與麼來者，徐六擔板，迅速鋒鋩，猶是鈍漢。萬里無雲，青天猶在。」上堂：「但參活句，莫參死句。活句下薦得，永劫無滯。一塵一佛國，一葉一釋迦，是死句。揚眉瞬目，舉指豎拂，是死句。山河大地，更無淆訛，是死句。」時有僧問：「如何是活句？」師曰：「波斯仰面看。」曰：「恁麼則不謬去也。」師便打，上堂，舉臨濟示眾曰：「恁麼來者，恰似失卻。不恁麼來者，無繩自縛。十二時中，莫亂斟酌。會與不會，都盧是錯。分明與麼道，一任天下人貶剝。」師曰：「古鏡闊一丈，屋樑長三尺。是汝缽盂鐼子闊多少？」上堂：「俱胝和尚，凡有扣問，只豎一指。寒則普天寒，熱則普天熱。」僧問：「己事未明，如何辨得？」師曰：「須彌山頂上。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「腳下水淺深。」問：「達磨未來時如何？」師曰：「千年松倒掛。」曰：「來後如何？」師曰：「金剛努起拳。」問：「師未出世時如何？」師曰：「佛殿正南開。」曰：「出世後如何？」師曰：「白雲山上起。」曰：「出與未出，還分不分？」師曰：「靜處薩婆訶。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「南山起雲，北山下雨。」問：「如何是應用之機？」師喝，僧曰：「只這個，為復別有？」師便打。問：「大用現前，不存軌則時如何？」師曰：「黑地打破甕。」僧退步，師便打。問：「佛未出世時如何？」師曰：「猢猻系露柱。」曰：「出世後如何？」師曰：「猢猻入布袋。」問：「文殊與維摩對談何事？」師曰：「並汝三人，無繩自縛。」問：「如何是佛？」師曰：「滿目荒榛。」曰：「學人不會。」師曰：「勞而無功。」問：「盡大地致一問，不得時如何？」師曰：「話墮也。」曰：「大眾總見。」師便打。問：「無蹤無跡是甚麼人行履？」師曰：「偷牛賊。」問：「羺羊未掛角時如何？」師曰：「獵屎狗。」曰：「掛後如何？」師曰：「獵屎狗。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「秋來黃葉落。」曰：「見後如何？」師曰：「春來草自青。」