佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【四無量中捨最為勝】 p0464 大毗婆沙論八十三卷四頁云:問:四無量中,何者最勝?有作是說:慈最為勝。所以者何?...【扇搋】 或扇茶,此雲生。天然生者,男根不滿。...【殊異】 p0945 瑜伽八十四卷二十一頁云:或殊異者:因相差別故。...又作池觀。為觀無量壽經所說十六觀中之第五。即觀極樂國土之八功德水池,一一水中有六十億七寶蓮華,摩尼水流注其間...(名數)一,煩惱魔,貪等煩惱,能惱害身心,故名魔。二,陰魔,又云五眾魔,新譯雲蘊魔,色等五陰,能生種種之苦惱...(1905~1991)江蘇東台人。民國三年(1914)出家於江蘇東台如來庵。受戒於南京寶華山,學禪於高旻寺與天童寺,肄業...【第四靜慮定建立】 p0969 顯揚二巻七頁云:又如經說:由斷樂故,及先已斷苦喜憂故;不苦不樂,捨念清淨,第四靜慮...凡七卷。南宋法雲著。為佛教之梵漢辭典。收於大正藏第五十四冊。始作於高宗紹興十三年(1143),收集資料前後歷二十...依他起自性、遍計所執自性、圓成實性。諸法無自性,即諸法畢竟空,故三自性即三無性。三性本不可立,然為悟他故,設...【樂利益】 p1309 瑜伽八十三卷二頁云:言利益者,名為善行。樂為此故,名樂利益。...(術語)無明薰炙真如而生妄法,謂之不思議薰。是真如為無為堅實之法,不可薰,而能受薰,故云不思議。楞伽經一曰:...楞嚴咒註音版...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
妙湛總持不動尊 《楞嚴經》中有一句妙湛總持不動尊!是阿難尊者讚歎佛的三身功德力用不可思議,能隨緣感現,持無量...問: 佛菩薩像和經書下載到手機裡可以嗎? 正如法師答: 當然可以,但一定要恭敬虔誠。恭敬虔誠,才有功德利益。 立...
佛教傳入中國將近兩千年。自東漢到唐末是由萌芽而達燦爛的時期,由四代到現時是由凋零而至枯槁的時期。所以衰落的主...
世間的萬事萬物都遵循無常的規律,人和人的聚散也遵循這個規律,我們每一個人修學佛法的因緣也遵循著無常的規律。修...
問: 由於弟子根機陋劣,且語文程度也不好,對於義理深奧的經典與祖師們的著作也很難契入,常常就是草草讀過而已,...
問: 如果我們在沒有達到頓悟,那一剎那間的時候,突然中就往生了,那麼我們帶著能所,夾著意識心,帶業往生,這個...
一般人常把痛苦連在一起講,分不清痛與苦的區別,多半認為痛就是苦、苦也一定會痛,把兩者混為一談,事實上,它們有...
我有位印度籍的信徒,時常覺得不安全,有次他請我去他家做客,我發現他家窗戶全都裝了防盜系統,問他:「為什麼?」...
雲台省因禪師
【五燈會元】
泉州雲台因禪師,僧問:「如何是和尚家風?」師曰:「嗔拳不打笑面。」曰:「如何施設?」師曰:「天台則有,南嶽則無。」問:「如何是佛?」師曰:「月不破五。」曰:「意旨如何?」師曰:「初三十一。」問:「如何是佛法大意?」師曰:「今日好曬麥。」曰:「意旨如何?」師曰:「問取磨頭。」上堂:「菩薩子不在內,不在外,不在中間,且道落在甚麼處?」良久曰:「南贍部洲,北郁單越。」
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【一切初新者性】 p0009 瑜伽八十六卷二十一頁云:復次由五種相,當知一切初新者性。一、由晚出家故,二、由幼...
四無量中捨最為勝
扇搋
殊異
寶池觀
四魔
默如
第四靜慮定建立
翻譯名義集
三自性
樂利益
不思議薰
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

不動才方尊,靜見真如性
佛像經書可以下載到手機嗎

論佛教徒的修養

親近淨慧老和尚的幾點體會

如何契入佛經和祖師的著作

帶業往生這個「業」指的是什麼

「痛」並不等於「苦」


夢參法師
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