顯揚二巻七頁云:又如經說:由斷樂故,及先已斷苦喜憂故;不苦不樂,捨念清淨,第四靜慮具足住。斷樂者:謂入第四靜慮時。先已斷苦者:謂入第二靜慮時。先已斷喜者:謂入第三靜慮時。先已斷憂者:謂入初靜慮時。不苦不樂者:謂已轉依者、非安適非不安適受受所攝,色界最極增上寂靜最勝攝受,無有動搖。捨清淨者:謂超過尋伺喜樂三地一切動故;心平等性、心正直性、心無轉動而安住性。念清淨者:謂超過尋伺喜樂三地一切動故;心不忘失而明瞭性。第四者:謂次第定中,第四數故。靜慮者:謂樂斷故,不苦不樂,捨念清淨之所依止,依於轉依,心住一境性。餘如前說。
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(1196~1277)南宋禪僧。江都人,俗姓史。名普度。早歲雖習世典,然有出塵之志,其母知之,允入天寧寺出家。時畢將...(476~563)北周僧。六學僧傳卷二十九作僧成。咸陽(陝西)靈武人,俗姓程。二十六歲出家,師事道原法師,復從勒那...大乘起信論所載三種發心之一。於菩薩十信位中,以信心成就而入第十信位時,所起之直心、方便心、大悲心。(參閱「三...(經名)具名大慈大悲救苦觀世音自在王菩薩廣大圓滿無礙自在青頸大悲心陀羅尼。一卷,唐不空譯。...(人名)Pacāla,又作般沙羅,國王名,譯曰五執。此王仁慈,廢死刑,但縛罪人之五體,捨之於山林,因而國人稱為般...種種界智力者,謂於一切種差別界智無著無礙現行中,所有三摩地等。...【稱】 p1296 集異門論十八卷八頁云:云何名稱?答:諸不隱背正現在前,不訶不毀,不罵不辱,稱讚嘆美,亦復揄揚;...梵語 Jāna-mudrā。又作慧印。為諸佛菩薩所結印契之總稱。印契,為決定不改之義。諸佛菩薩所結之印契,為智用之標...指佛、菩薩所坐之蓮華台座而言。或單指阿彌陀佛所坐之蓮華台座。又稱蓮華台、華台、蓮華座、華座。蓋由蓮花出污泥而...梵語 sakrdāgāmin。意譯作一來。小乘四果之第二。此果之聖者已斷欲界九品思惑之前六品,若欲斷其後三品之思惑,尚...(術語)教化人之道也。與教道同。淨土論註曰:言十地階次者,是釋迦如來與閻浮提一應化道耳。止觀五下曰:聖師有慧...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...
序文 七、護持多障行人不遭墮落者,末世修行,多諸障難,一虧正見,即陷群邪,彼佛願力威神加被行人,大光明中,不...
在佛世時,舍衛國有一條河,河的彼岸有一小村莊,村裡的小山丘下住有五百位女眾修行者。 佛陀度化五百修行女 初見說...
100道簡單易學的素菜...
第十,何不往生兜率疑 【註文】 又問:兜率內院近在此界,又有補處菩薩於中說法,亦可上升親近大士,何須近越此方,...
其實我們會在三界內、或者在三界外得果報,主要的因素有兩個:第一個就是業力,你的資糧要夠,譬如說我希望升天,如...
諸佛菩薩他對眾生說法的時候,他是平等的。但是由於我們眾生的因不平等,所以緣也就不平等了。在我們修行當中你所感...
學習四念處,觀身不淨這很容易懂,觀受是苦、觀心無常、觀法無我可能都是容易懂,就不注意了,其實是不對的。所以這...
三千年前的佛陀時代,釋迦王族有二位王子,一位是摩訶男,一位是阿那律。兄弟二人的母妃特別鐘愛弟弟阿那律,時時不...
第四靜慮定建立
【法相辭典】
【第四靜慮定建立】 p0969
| 上篇:清淨法界能容一切利眾生事 | 下篇:捨界 |
(經名)佛說阿闍世王女阿術達菩薩經,一卷,西晉竺法護譯。阿闍世王之女,名無畏德,年十二,與舍利弗,目連等諸聲...
虛舟
僧實
信成就發心
青頸大悲心陀羅尼
般遮羅
種種界智力
稱
智印
蓮台
息忌伽彌
化道
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈

信願稱名,乃是第一無上遣魔之妙法

五百綵女聞法記

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何不往生兜率疑

若信願堅固,臨終十念一念,亦決往生

諸佛菩薩對眾生平等,但感應為何有差別

觀此粉飾身,瘡傷一堆骨,疾病多思惟,絕非常存者


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師