佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)具名不壞金剛光明心殿。金剛界大日如來所住之名。瑜祇經曰:一時,薄伽梵遍照金剛如來,以五智所成四種法身...一切法盡歸入一心,稱為萬法一心。大方廣圓覺修多羅了義經略疏註卷上二(大三九·五三七中):「諸經論俱說萬法一心...(術語)能通其事而無礙如利刃也。法華經序品曰:雖讀誦諸經而不通利。同化城喻品曰:諸根通利。...(名數)一現前僧物,屬於一結界中現在眾僧之眾物也。即現前僧個個供養之衣食等。二四方僧物,又曰十方僧物,亦曰僧...(術語)就文字曰讀,離文字曰誦。法華經法師品曰:受持讀誦解說書寫妙法華經乃至一偈。...梵語 citta-vimukti。謂由定力而於定障得解脫。與「慧解脫」相對。其原始本義,係指心由一切束縛中解放;解脫之當體...天耳通者,謂依止靜慮於隨聞種種音聲威德具足中,若定若慧,餘如前說。種種聲者,謂人天等聲。...(經名)一卷,失譯,東晉錄。因旃陀羅厭惑阿難,而說此破之。...(經名)八卷二十四品。隋寶貴天竺三藏闍那堀多Jānagupta(譯德志)以自譯之一品與前朝之曇無讖Dharmarakṣa譯,真...為因分、果分之併稱。即因之分齊與果之分齊之意。又可稱為「因分可說、果分不可說」、「緣起因分、性海果分」。此說...三智者: 一、一切智 知一切法之總相者,總相即空相也。 二、道種智 知一切種種差別之道法者。 三、...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...楞嚴咒註音版...略說發心學禪行者,應須注意五法:一、聞。二、厭。三、願。四、覺。五、勤。 一、聞者:願樂聞法,以自照心,引生...
【原文】 念佛雖易,世人不知,都輕視為尋常,殊不知為真實出生死之要路,但不知念佛之妙,故多錯誤耳。且念佛即是...
我們在修行當中有時候經常很沉悶,有時候很煩惱、苦惱。為什麼呢?因為我們心中很多的慾望。我們過去會產生錯覺,總...
【原文】 經云,思地獄苦,發菩提心。然地獄之苦,以未曾親見,無善根人,尚不能頓發出離逃避之心。最切要者,當想...一位喜歡旅遊攝影的朋友,給我講了一件他遇到的故事。 那年冬天他去雲蒙山拍攝雪景,臨近傍晚的時候,在林子裡迷了...
在覺的能力處於選擇新的使用工具的關口的時候,完全要靠自己的定力,按照自己以往的成見或者叫價值觀來選擇自己將來...
初發心的人,用功怕妄想;久坐的人怕昏沉。我說你們這一種人,不能用功,了生死沒有你的份。何以呢?因為,你們不知...
博雅老和尚在雲居山打七出定回來後,一個小和尚跑去求開示。他說:什麼開示不開示,你把外三件、內三件做好就行了。...
禾山楚材禪師
【五燈會元】
吉州禾山楚材禪智禪師,臨江軍人也。僧問:「佛令祖令,諸方並行,未審和尚如何?」師曰:「山僧退後。」曰:「恁麼則諸方不別也。」師曰:「伏惟伏惟!」問:「如何是離凡聖底句?」師曰:「山河安掌上。」曰:「恁麼則迥超今古外?」師曰:「展縮在當人。」問:「一毫未發時如何?」師曰:「海晏河清。」曰:「發後如何?」師曰:「遍界無知己。」問:「如何是和尚說法底口?」師曰:「放一線道。」問:「抱璞投師,請師雕琢。」師曰:「不雕琢。」曰:「為甚麼不雕琢?」師曰:「弄巧翻成拙。」
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【祗夜】 此雲重頌。妙玄云:重頌上直說修多羅也。亦曰應頌,頌長行也。...
金剛心殿
萬法一心
通利
二種僧物
讀誦
心解脫
天耳通
六字咒王經
合部金光明經
因分果分
三智
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴咒註音版
學禪行者須注意的五法

念佛雖易,殊不知為真實出生死之要路

有慾望就能快樂,這個觀念是錯誤的

此種境界,不及地獄萬分之一
不需回報的愛

生死關頭不迷惑

離了妄想,你在什麼地方


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師