佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
謂住山中修苦行者,絕食五穀,唯啖果實。即遠離世欲,廢止火食,專門為修習菩提而行之苦行。宋高僧傳卷八智封傳(大...指官府所立之禪宗寺院。據續高僧傳卷十六僧稠傳載,北齊天保三年(552),敕令於鄴城西南八十里龍山之陽為僧稠建精...(名數)供養諸佛有二種:一出纏供養,供養一切諸佛在出障圓明之位者。二在纏供養,供養一切有情在纏垢之中者。蓋諸...【欲系業】 p0984 瑜伽九卷八頁云:欲系業者:謂能感欲界異熟,墮欲界業。...【上聳】 p0231 瑜伽九十五卷十頁云:卽由愛之纏及隨眠成上品故;說名上聳。...【應供】 p1398 瑜伽十五卷十六頁云:應供者:謂如有一,為性調善,不惱於他;終不違越諸調善者調善之地;隨順他心...(雜名)珍寶之台閣也。法華經曰:其土人民皆處寶台珍妙樓閣。...(故事)三國佛教略史曰:十四年(欽明帝十四年),河州茅渟海漂到奇木,土人取而獻之,帝命以造佛像二軀,是日本造...(術語)智者能觀之心,境者所對之法。境有真妄二者,妄為智之所斷,真為智之所證。...(異類)Eḍavarṇa,龍名。羊色之義(名義大集,一六七)。伊那,譯言樹。槃那,譯言葉。因於過去曾壞樹葉,墮在龍...禪宗公案名。又作曹山如井覷驢。唐代曹山本寂禪師說示法身妙用之譬喻。從容錄第五十二則(大四八·二五九下):「曹...晚課蒙山施食儀...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...【十方如來,憐念眾生,如母憶子。若子逃逝,雖憶何為。】 《大勢至菩薩念佛圓通章》 佛在這裡非常懇切、非常悲憫地...
我們不是利根人,怎麼辦呢?先從不動下手,不要動。一般修《楞嚴經》的人有一個特點:反應不要太快。 越重要的事情...每一個人都在追求幸福!但什麼是真正的幸福呢?我覺得唯有『內心安適,俯仰無愧』的人才有真正的幸福。因為心如不安...
陽世三間,積善作惡皆由你; 古往今來,陰曹地府放過誰。 (城隍廟通用聯,橫額你可來了) 是是非非地;冥冥曉曉天...
問: 如果已知道身體已經敗壞嚴重,雖不是立即會死亡,但想求往生,開始不進食,不看醫生,算自殺行為嗎? 淨界法師...或許諸位老師、同學覺得很奇怪,為什麼學校請了一位和尚來講學思歷程,而不是講念經、超度,或是鬼神世界的事?我個...
地藏菩薩的故事——生死利益...
有一回,佛陀來到全是婆羅門種的一個國城。城主聽說佛的攝受力很大,受教化的人很多,內心十分惶恐,害怕婆羅門的教...
圓通居訥禪師
【五燈會元】
廬山圓通居訥祖印禪師,梓州人,姓蹇氏。生而英特,讀書過目成誦。十一出家,十七試法華得度。受具後肄業講肆,耆年多下之。會禪者南遊回,力勉其行。於是遍參荊楚間,迄無所得。至襄州洞山,留止十年,因讀華嚴論有省。後游廬山,道價日起。由歸宗而遷圓通。仁廟聞其名,皇祐初,詔住十方淨因禪院。師稱目疾,不能奉詔。有旨令舉自代,遂舉大覺璉應詔。及引對,問佛法大意稱旨。天下賢師知人也。僧問:「祖剎重興時如何?」師曰:「人在破頭山。」曰:「一朝權在手。」師便打。
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(一)位於湖北江陵。東晉南蠻校尉劉遵所建。初由慧遠之門弟曇順入主本寺,集徒講經。同門之曇邕亦於慧遠入寂後來此終...
木食
禪肆
二種供養
欲系業
上聳
應供
寶台
日本佛像之始
智境
伊那槃那龍
曹山法身
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
十方如來,憐念眾生,如母憶子

妄想最怕時間的考驗
慧律法師《知足則幸福常存》

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