佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(雜語)檀者布施也。布施有二種,施法清淨,近於佛道,謂之佛檀。反之謂之魔檀。智度論十二曰:檀有二種:一者魔檀...(人名)京兆人。玄奘之弟子。偏究律部。慨古人義章,未能盡善,撰四分律開宗記,以大毗婆沙論俱舍論等為宗,彈糾古...【六識身轉或俱不俱】 p0312 瑜伽七十六卷二頁云:復次廣慧!阿陀那識為依止,為建立故;六識身轉。謂眼識、耳鼻舌...禪林用語。即由腳底下生起黑煙,以致看不見任何東西;於禪林中,表示向外追求佛法,猶如腳下生煙,徒然使本來自我更...【世間真實】 p0512 顯揚六卷二頁云:世間真實者:謂一切世間,於諸事中,由串習所得悟入智見,共施設世俗性。如於...禪林中,酒之隱語。東坡志林:「僧謂酒為般若湯,魚為水梭花,雞為鑽籬菜。」 p4308...密教中,受傳法灌頂而為教示密法身之位。為密教之極果,與大日如來同位。而具有授予傳法灌頂資格之人師,則稱傳法阿...亦名:在軍過宿戒開緣、有緣軍中過限戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,得二宿,至第三宿明相未出,離聞見處...【無執受】 又作非執受。為『有執受』的對稱。執受,感覺之意。無執受,即對外境無有執著覺受者。如眼等五根及、色...(術語)如化身示現於娑婆,眾生往生於極樂,為離六道四生生之生,故云無生之生。...【俱有因】 p0924 瑜伽五卷十二頁云:俱有因者:謂攝受因一分。如眼、於眼識,如是耳等、於所餘識。 二解 ...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
無常,是世間的真相,是人生的實質,能認識到無常是智慧的表現。而認識無常的意義恰恰是要我們認清人生的現實真相。...執著帶給人束縛,使我們不得自在。這就好比犯人被上手拷、腳鐐,行動無法自由。心靈的超越正是讓我們放下執著,擺脫...
魔境因由 阿難!如是十種禪那現境,皆是想陰用心交互,故現斯事。 迷則成害 眾生頑迷,不自忖量,逢此因緣,迷不自...
這個禮拜在慈老法師引證勒那三藏裡頭說,禮拜有七種。內無恭敬心,沒有恭敬心的禮拜,只是形式,五體不投地。像很多...
俱舍宗 自佛滅後百年餘,佛教產生異議而逐漸分裂,義學紛紜。直至佛滅後九百年初,世親造《俱舍論》,又九百年中,...南陽慧忠禪師被唐肅宗封為國師。有一天,肅宗問他:朕如何可以得到佛法? 慧忠答道:佛在自己心中,他人無法給予!...
韓愈曾經說過:術業有專攻。因此,學習任何法門都應該選擇有專精獨到功力的明師,不論做學問、學藝和學佛,其道理都...
佛在世時,有一群比丘跟隨佛陀修行,比丘們都必須出外托缽。有一天,有位比丘在托缽時,看到某戶人家有位美貌的女子...
建隆原禪師
【五燈會元】
楊州建隆原禪師,姑蘇夏氏子。上堂,拈拄杖曰:「買帽相頭,依模畫樣。從他野老自顰眉,志公不是閑和尚。」卓拄杖,下座。
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【意有二種】 p1208 攝論一卷四頁云:此中意有二種。第一與作等無間緣所依止性。無間滅識,能與意識作生依止。第二...
佛檀
懷素
六識身轉或俱不俱
腳下煙生
世間真實
般若湯
傳法阿闍梨位
軍中過宿戒開緣
無執受
無生之生
俱有因
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】佛說十善業道經

大德的無常語錄
慧律法師《解脫後的心靈》

我們要遠離魔境,只有一個方法

禮佛有七種

小乘二宗之略要——俱舍宗、成實宗
如何能不煩惱不憂愁

判斷是否為明師的四依法


蓮池大師
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