佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
亦名:盜非人物結罪 行事鈔·隨戒釋相篇:「明非人物。(一、有護主)若有護者,望護主結。五分,取他覆冢幡蓋,神...【苦樂】 p0840 瑜伽十八卷四頁云:云何苦樂?謂或於現法六種觸處為緣所生,或安受受所攝,或不安受受所攝。或...【四靜慮】 p0410 俱舍論二十八卷一頁云:且諸定內靜慮云何?頌曰:靜慮四各二,於中生已說。定謂善一境,並伴五蘊...南朝佛教,包括從宋武帝永初元年(420)到陳後主禎明二年(588)中國南北分裂時期,在南方宋、齊、梁、陳四個朝代的...【七轉第八互為因果】 唯識家顯七轉識(眼識乃至末那識)與第八識(阿賴耶識)相互為因果。即七轉識與第八識,於能...甘赫瑞,梵名 Kanhari。為南印度沙爾雪德島(Salsette)之岩窟。距離卡利亞那(梵 Kalyāna 或 Kalyānī)約四十公...佛教本無命運之詞,而僅有宿業之說法。宿,指過去。業,分為身業(身體之行為)、口業(言詞)、意業(心所想之事)...【修世出世智略有四道】 p0907 瑜伽六十九卷十六頁云:又修此智、略有四道。一、方便道,二、無間道,三、解脫...又叫做順世,就是順世道而死化的意思,通常是指僧人去世。...【如所知義】 p0577 顯揚五卷二頁云:如所知義者:卽於雜染清淨法中,真如實性。是名如所知義。此復七種。謂流...(術語)名目之數。同法數。如雲三界,九地等。...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
念佛人臨命終時,注意臨命終時,阿彌陀佛發願都是臨命終時來接引,不是說你想什麼時候往生就什麼時候往生。現在我們...
【原文】 只貴信得及,守得穩,直下念去,或晝夜十萬,或五萬三萬,以決定不缺為準,畢此一生,誓無變改。若不得往...
我們身為住持佛法的出家人,要如何培養自己的福慧、如何修相好呢?來山出家為什麼要經過一、二、三年才圓頂?就是希...
有浮雲富貴之風,而不必岩棲穴處;無膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽詩。《菜根譚》 一個人,雖心地潔淨,有視富貴功名...
菩提正道名善根,即親因。種種助道施、戒、禪等名福德,即助緣。聲聞、緣覺菩提善根少,人、天有漏,福業福德少,皆...新春期間,親朋好友見面總互道恭禧發財。而佛門中人,互道的則是恭禧發七聖財。此財非彼財。有了佛法之七聖財,不只...貪、嗔、癡、慢、疑是眾生的根本煩惱。慢,就是貢高我慢,是與生俱來的,凡夫眾生都有。當這個慢心生起的時候,我們...
禮是禮貌,待人的禮節,禮儀等,第一堂課已講過。現引古德四句話說明與人相處之道: 臉上無瞋真供養、口裡無瞋出妙...
西禪慧舜禪師
【五燈會元】
福州西禪慧舜禪師,真定府人。上堂:「五日一參,三八普說。千說萬說,橫說豎說。忽有個漢出來道:說即不無,爭奈三門頭兩個不肯。山僧即向他道:瞎漢若不得他兩個,西禪﹝兩個西禪,原舛作「西個兩禪」,今改。﹞大似不遇知音。」
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禪林用語。為「如龍得水」之對句。又作似虎靠山。謂老虎本有之威風,若不靠山,即難發揮其本能威力;於禪林中,轉指...
大盜戒盜非人物結罪
苦樂
四靜慮
南朝佛教
七轉第八互為因果
甘赫瑞石窟
命運
修世出世智略有四道
順化
如所知義
名數
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

臨命終時,阿彌陀佛必定兌現這個願

掐珠記數念佛

今世相貌不好,但是修行可以補相

真正自由的人

往生的正行,就是執持名號
如何大發「七聖財」
大安法師:如何克服貢高我慢之心


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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淨界法師
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