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梵名 Sajghabhūti。意譯眾現。東晉譯經僧。北印度罽賓國人。備習三藏,博覽眾典,精通禪數之經,又諷誦阿毗曇毗婆...亦名:含注戒本 含注戒本·序:「原夫正戒明禁,唯佛制開,賢聖緘默,但知祇奉,故律論所述,咸宗本經,自餘位班,...西天之法,顯物之多者,常舉八萬四千之數,略雲八萬。三藏法數引華嚴孔目云:八萬四千塵勞八萬四千塵勞者,塵即染污...凡十五卷,卷首另立一卷。明代僧廣賓撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。上天竺講寺位於浙江杭州西湖天竺山,肇建於晉...(名數)一、思惟手,稍屈小指無名指之頭,向於掌,餘三指散如三奇狀,頭稍側,屈手向裹,以頭指(人指)指頰也。二...1、華譯為定,是定心一處的意思。修行的人六根接觸外面的六塵境界時,若能做到不起心、不動念、不分別、不執著,就...苦受、樂受、不苦不樂受。苦受是環境不如意時心中所生起的苦惱感受;樂受是環境順意時心中所生起的快樂感受;不苦不...【三自性非異非不異】 p0215 攝論二卷七頁云:復次此三自性,為異?為不異?應言非異非不異。謂依他起自性,由異門...【三法能令有情不護諸根】 p0221 瑜伽十四卷一頁云:復有三法,能令有情,不護諸根。一、於依止中,邪法種子。二、...(術語)謂菩薩經三祇百劫修行登因地最後之等覺位,入金剛喻定也。金剛喻定者,正將成佛時所入之定,知慧堅固,故以...一切眾生,所以不入正道者,蓋為邪見之所覆故。是邪見者,緣一切相之所惑故,若夫摧邪顯正,殆無過就諸相義,辨一切...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...(根據印光大師校定本校對)...
自古以來,叢林即是十方人士聚集之所,過去中國大陸的四大名山、四大叢林、四大禪林,乃至八大宗派都各有其根本道場...
但用止無方便成病者:若常止心於下,多動地病。常止心於上,多動風病。若常止心急撮,多動火病。若常止心寬緩,多動...
憍梵缽提,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我有口業,於過去劫輕弄沙門,世世生生有牛呞病。 憍梵缽提翻成中文叫牛...有一段很有名的對話,寒山子問拾得:世間有人謗我,欺我,辱我,笑我,輕我,賤我,我當如何處之?拾得曰:只要忍他...三十二相是佛陀所具有的莊嚴德相,由長劫修習善行而感得,其他修行人可具有某些莊嚴特徵,但只有佛陀及真正意義上的...
俗世喧囂,紅塵擾攘,我們在其中摸爬滾打,難免會讓靈魂蒙塵。蒙塵的靈魂,就像一面蒙塵的鏡子,讓你看不清自己,迷...
淨土宗祖師們傳承的第三個特點就是注重戒律! 念佛求生一法雖然仰靠阿彌陀佛的願力,但是中國淨土宗祖師,在這樣的...
善導大師講的這個專修和雜修的情況,確實善導大師講專修的五種:你要讀誦經典,讀誦淨土五經;要觀想,就觀想憶念極...
苦樂
【法相辭典】
【苦樂】 p0840 瑜伽十八卷四頁云:云何苦樂?謂或於現法六種觸處為緣所生,或安受受所攝,或不安受受所攝。或於後法煩惱攝持妙行惡行為緣所生,或安受受所攝,或不安受受所攝。
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【淨色根】 與『浮塵根』對稱。又名內根,亦稱勝義根,是一種透明的、清淨的物質,是四大淨色所造,經云:淨色根質...
僧伽跋澄
四分律含注戒本
八萬四千塵勞(二)
杭州上天竺講寺志
五手
三昧
三受
三自性非異非不異
三法能令有情不護諸根
等覺金剛心
辨惑(四)
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品

叢林參學中的「警策格言」

止心過頭,無不增病

憍梵缽提得牛呞病的緣由
一生至少原諒三個人
佛的三十二相

為靈魂沐浴

淨土宗祖師對戒律是非常重視的


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師