佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(修法)咒尊勝陀羅尼而祈禱尊勝佛頂尊之修法也。是行大法之儀式。故特雲如法。...【種姓安立】 p1260 瑜伽二十一卷二頁云:云何種姓安立?謂應問言:今此種姓、為當言細?為當言粗?應答言細。何以...清淨沒有煩惱的意思。...因明用語。因明八門之第二。略稱能破。因明論議中,立(立論者)、敵(問難者)相對,以三支作法而進行議論,立者若...一歸佛 二歸法 三歸僧 次十善而辨三歸者。如來未興於世。爾時已有十善之化。是為世間舊善。豈有三寶之可歸。大聖...(名數)日本東密於大日經,金剛頂經,蘇悉地經,瑜祇經之四部加要略念誦為五部。日本台密於上四部加菩提場經為五部...(異類)障礙佛道之惡神之總稱。圓覺經曰:惡魔,及諸外道。惱身心。法苑珠林曰:惡魔波旬,將八十億眾,欲來壞佛。...不假叫做真,不變叫做性,此不假不變的真性即吾人本具的清淨心體。...略稱忍辱。產於印度雪山(喜馬拉雅山)。牛食此草,其乳能出世間第一之醍醐味。亦用以比喻念佛生善之殊勝功德。[北...(名數)謂見道苦集滅道之四諦及修道也。大毗婆沙論第五十一曰:部有五無六。聖者見道現在前時,斷見所斷,後若修道...(雜語)Prajā,譯曰智慧。見慧琳音義四十七。...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
假使說,我們臨命終時能夠念佛號,能夠念大乘經典一句,罪業立時消失。但是那個業障,什麼叫業障?把他那善心所障住...
生死大事是件不易解決的問題,如果我們只在生死死生之間,力求向上,謀取後世比前生舒服,還不是徹底的解決。要解決...在河邊的草叢中,有一隻烏龜。一天,當它正在美滋滋地曬太陽的時候,一隻飢餓的狐狸遠遠地看見了它,馬上跑過來捉它...看遠,就是說凡是要看遠。 懷有寬闊心胸,有長遠的目標,不斷前進,看萬物,窮千里。你看歷史上傑出人物,都是懷有...我們衹要很誠懇,真正安下心念阿-彌-陀-佛,念清楚他就能夠接受得到,我們把自己念的佛號聽清楚,就像打電話,同時...
這句六字大經王具足圓融、圓滿、頓捷。所以大家遇到這樣的一個持名一法,一定要生稀有難遭之想。不是什麼人都能聽聞...
壓力不只是個埋藏潛伏在心中的無形殺手,而且影響深遠難測;壓力不會自然消失,常常透過身體、情緒警告我們。引發壓...
《彌陀疏鈔》中,蓮池大師指出凡夫念佛十疑,不如借此對照一下,看看自己是不是也有這些疑惑。 一、極樂世界這麼清...
大溈懷秀禪師
【五燈會元】
潭州大溈懷秀禪師,信州應氏子。僧問:「昔日溈山水牯牛,自從放去絕蹤由。今朝幸遇師登座,未審時人何處求?」師曰:「不得犯人苗稼。」曰:「恁麼則頭角已分明。」師曰:「空把山童贈鐵鞭。」
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指無為寂靜之坐禪。謂沉浸於空寂之境。乃對默照坐禪之貶稱。大慧普覺禪師語錄卷二十六(大四七·九二一下):「私慮...
如法尊勝
種姓安立
無漏
真能破
三歸戒
五部秘經
惡魔
真性
忍辱草
五部
缽羅腎禳
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

做惡夢的時候,你還能念聖號嗎

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