佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
華嚴宗用語。指順應機根而說的枝末教法,亦即枝末法輪。相對於「稱法本教」。即佛隱藏自內證,而隨逐機根所說之小乘...【懮根】 p1325 瑜伽十一卷十頁云:如薄伽梵無倒經中說如是言:苾芻,懮根生已;應當如實了知生者:此於何位?謂卽...凡十卷。日本真言宗真寂親王撰。全稱大悲胎藏普通大曼荼羅中諸尊種子標幟形相聖位諸說不同記。又稱胎藏諸說不同記。...Yuankong 日本佛教淨土宗創始人。俗姓漆間,幼名勢至丸,號法然。美作國(今岡山縣)人。歲投菩提寺觀覺出家,...禪宗公案名。乃大顛、韓愈、三平義忠三人之問答語句。大顛,指石頭希遷之法嗣大顛寶通,三平則為大顛之侍者。聯燈會...(譬喻)說法照了,譬如電光。無量壽經上曰:震法雷,曜法電。同慧遠疏曰:義無礙智益眾生也,電光一發,有物斯睹。...(術語)塵點之數量也。對於恆沙之數而曰點塵。性靈集七曰:點塵身雲,恆沙心數。...【他心智加行】 p0487 大毗婆沙論九十九卷十三頁云:問:修他心智加行云何?答:施設論說:初修業者,於世俗定,已...(地名)Prāgbodhi,山名。譯曰前正覺。西域記八曰:缽羅笈菩提山,唐言前正覺山。如來將證正覺,先登此山,故云前...【方便圓滿語】 p0376 卽易可解了,可施功勞,無所依止,非可厭逆,無邊無盡,五種語。...【於應覆藏而不覆藏不應覆藏而反覆藏過失】 p0755 瑜伽九十九卷四頁云:若於未受具戒補特伽羅前,宣示實得勝過...大方廣圓覺修多羅了義經...阿難問事佛吉凶經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...
摧滅嫉心,不忌勝故。專樂求法,心無厭足。常欲廣說,志無疲倦。擊法鼓,建法幢,曜慧日,除癡暗。修六和敬,常行法...
優婆塞戒,雖為身命,不得酤酒。若破是戒,是人即失優婆塞戒。是人尚不能得暖法,況須陀洹至阿那含。是名破戒優婆塞...袈裟是梵語,到了晉朝葛洪譔寫字苑,才把它改成袈裟了。袈裟又叫做袈裟野、或迦羅沙曳,義譯是濁、壞色、不正色、赤...
一般的人都不知道:生是從哪裡來,死向何處去。因為對這個前生後世生命的輪轉過程,所謂精氣為物,遊魂為變的這個周...
觀世音菩薩,誓願宏深,慈悲廣大,雖已成等正覺,而復示作菩薩。雖則示作菩薩,而復於十方法界,普現色身,尋聲救苦...問: 如何放下煩惱? 正如法師答: 人生在世,煩惱總是難免的,有的煩惱容易放下,有的煩惱一時放不下,有的煩惱則不...
你過去的業障現在它生起了,你想修道,它給你做障礙,所以你心裡不安。那你怎麼辦?你認識它了,安一安吧! 當你這...
夢心消失的時候,你醒過來,看那個人事,覓之了不可得,三界輪迴亦復如是。我們不是說,妄想本來有,硬生生把它消滅...
雲居元祐禪師
【五燈會元】
南康軍雲居真如院元祐禪師,信州王氏子。僧問:「如何是道林的旨?」師曰:「札。」曰:「隨流認得性,無喜亦無憂。」師曰:「汝皮袋重多少?」曰:「高著眼看。」師曰:「自領出去。」問:「如何是祖師西來意?」師曰:「胡天雪壓玉麒麟。」問:「如龜藏六時如何?」師曰:「文彩已彰。」曰:「爭柰處處無蹤跡。」師曰:「一任拖泥帶水。」曰:「便與麼去時如何?」師曰:「果然。」上堂:「過去諸如來,更不再勘。現在諸菩薩,放過即不可。未來修學人,謾他一點不得。所以教中道,若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性一切惟心造。雖然如是,雲居門下,正是金屑落眼。」上堂:「凡見聖見,春雲掣電。真說妄說,空花水月。翻憶長髭見石頭,解道紅爐一點雪。」擊禪床,下座。上堂:「龜毛為箭,兔角為弓。那吒忿怒,射破虛空。虛空撲落,傾湫倒嶽。牆壁瓦礫放光明,歸依如來大圓覺。」擊禪床,下座。上堂:「月色和雪白,松聲帶露寒。好個真消息,憑君子細看。黃龍先師和身放倒,還有人扶得起麼?祖禰不了,殃及兒孫。」擊禪床,下座。上堂:「一切聲是佛聲。」以拂子擊禪床曰:「梵音深遠,令人樂聞。」又曰:「一切色是佛色,」乃拈起拂子曰:「今佛放光明,助發實相義。已到之者,頂戴奉行。未到之者,應如是知,應如是信。」擊禪床下座。今諸方三塔,師始創也。
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【觀行】 觀心之行法。即觀心修行,或指觀法之行相。唯識宗之觀行有二種,稱二觀行。一、尋伺,指推尋伺察。尋,即...
逐機末教
懮根
諸說不同記
源空(Genku 1133~1212)
大顛良久機緣
法電
點塵
他心智加行
缽羅笈菩提
方便圓滿語
於應覆藏而不覆藏不應覆藏而反覆藏過失
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說十善業道經

弘法利生需要剿滅個人的私慾

演蓮法師《在家菩薩戒淺說》不酤酒戒
袈裟的含義與功德

人唯知道有來春所以留著來春谷

觀世音菩薩三十二應發隱
如何放下煩惱

業障生起了該怎麼辦


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