佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(540~594)隋代僧。又稱三階禪師。為三階教之祖。魏郡(河南安陽)人,俗姓王。少蘊悲懷,慧悟奇拔。出家後博涉群...凡夫的別名,因凡夫輪迴六道,受種種別異的果報而生。...(術語)生無量珍寶之海。淨土論曰:觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足功德大寶海。教行信證二曰:歸入功德大寶海...(術語)業道為各自依業因而成之諸種鬼類。冥祇者,幽冥之神祇也。一髻尊陀羅尼經曰:啟白一切諸佛般若菩薩金剛諸天...北辰,指北極星。密教中以北極星為北斗七星,並視之為妙見菩薩之化現。據妙見陀羅尼經卷下載,此菩薩位於娑婆世界之...(術語)聲聞乘四果中之第一預流果也。俱舍論二十三曰:言初果者,謂預流果,此於一切沙門果中必初得故。...【現觀位中菩薩起五種平等心】 p0958 顯揚十七巻二頁云:論曰:在此現觀位中,諸菩薩、由先修習勝資糧力故;於自他...(寺名)皇明寺觀志曰:靈谷寺在應天府鐘山東南,晉建,宋改太平興國寺。洪武年徙建於此。...(雜語)思量識別諸事理曰分別,是為心心所之自性作用,故以為心心所之異名也。法華經曰:思量分別之所能解。發智論...(一)南朝劉宋時代僧。京兆新豐(陝西臨潼)人。少年出家,專修心業,諷誦之聲晝夜不絕。每聞外國沙門說天竺佛跡及方...(地名)Aruta,山名。譯曰無聲。見翻梵語九。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
在著名社會活動家、書法家趙朴初先生的書信中,有一封信談的都是養生: 弟今年九十有二,在同輩人中,堪稱健者。蔬...
眾生沉淪於苦海,必賴慈航救濟,而後度脫有期。佛法化導於世間,全仗經像住持,而後燈傳無盡。以是之故,凡能發心,...
古時候,有一個書生,姓蕭名藹堂。他為了生活所困,不能進京求取功名,只好在附近的城市里,設了一個小學堂,招集一...
不要把念佛往生看得那麼容易,感應不上,也是往生不了的。怎麼感應?就是深信切願,一心念佛,才能感通得上。如果是...
我們講到五蘊的主人,藕益大師在《靈峰宗論》中他曾經對我們修行人提出了一個問題,他說我們要先知道一個事情,流轉...
佛法本無定相,深者見深,淺者見淺。以我們這淺淺的根器,學佛法中淺淺的小乘都覺得很難。何以故?因小乘尚須看得破...
除了正助二行之外,修其他的善,善行,都稱為雜行。雜就叫疏雜,就比較疏一點,不那麼親了。如果修正助二行,當下這...
夫妻倆在樓下賣粉已有時日。簡易的攤檔,熱情的笑臉,吸引了不少顧客。我去得多了,發現總有位衣衫陳舊的老人在攤檔...
開先行瑛禪師
【五燈會元】
廬山開先行瑛廣鑒禪師,桂州毛氏子。僧問:「如何是道?」師曰:「良田萬頃。」曰:「學人不會。」師曰:「春不耕,秋無望。」問:「如何是祖師西來意?」師曰:「君山點破洞庭湖。」曰:「意旨如何?」師曰:「白浪四邊繞,紅塵何處來?」上堂:「談玄說妙,譬如畫餅充飢。入聖超凡,大似飛蛾赴火。一向無事,敗種焦芽。更若馳求,水中捉月。」以拂子一拂云:「適來許多見解拂卻了也,作麼生是諸人透脫一句?」良久曰:「鐵牛不吃欄邊草,直向須彌頂上眠。」以拂子擊禪床。上堂:「彎石鞏弓,架興化箭,運那羅延力,定爍迦羅眼。不射大雄虎,不射藥山鹿,不射雲岩師子,不射象骨獼猴。且道射個甚麼?」良久曰:「放過一著。」上堂:「登山須到頂,入海須到底,學道須到佛祖道不得處。若不如是,盡是依草附木底精靈,吃野狐涕唾底鬼子。華嚴恁麼道,譬如良藥,然則苦口,且要治疾。阿耶耶!」
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(修法)息災之修法是真言四種壇法之第一。消滅天變地異兵火饑饉疾病橫死等災害之法也。此法以用佛部之尊為通規。補...
信行
異生
大寶海
業道冥祇
北辰菩薩
初果
現觀位中菩薩起五種平等心
靈谷寺
分別
智猛
阿羅陀
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】無量義經

趙朴老的養生信

印經造像之功德利益

一生行善,果然善有善報

臨終千鈞一髮之際,要幫助病人心無二念

三界中到底是誰在流轉

欲明佛道先要放下身心

一門深入專修,不要夾雜


弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
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虛雲老和尚
來果老和尚
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