佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)成就真言妙果,即悉地之國土宮殿也。有三品。大日經疏三曰:此中言悉地宮有上中下,上謂密嚴佛國,出過三界...(界名)五淨居天也。性靈集七曰:五居足疲秣,十慮心滅休游。...(職位)禪林稱當寺前住之人名為東堂,他山退隱之長老來住本寺,名為西堂。以西是賓位故也。見象器箋五。淨家襲聞此...【身表業】 p0675 成唯識論一卷十四頁云:且身表色、若是實有;以何為性?若言是形;便非實有。可分析故。長等...【一大劫】 古代印度的計時單位,一期世界之始末,總括成住壞空四劫,稱為一大劫。《瑜伽師地論》卷二載:『又此世...亦名:僧不差輒教尼戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,大愛道尼來請教授。佛令差往僧次,般陀往彼說法,六...【舍利子故里】 p0799 西域記九卷二十頁云:頻毗娑羅王迎佛東南行二十餘里,至迦羅臂拿迦邑。中有窣堵波,無憂...(人名)又作救婆俱婆羅門。日本內外之典。舉隨求陀羅尼經之功德,其中屢引此名。按隨求經有二譯:一為不空譯,二卷...為「權智」與「實智」之併稱。又作權實二慧。權智,謂了知三乘權化之法,又作方便智;實智,謂了知一乘真實之法,又...【忍】 忍者忍耐,忍耐違逆之境而不起嗔心;又安忍也,安住於道理而不動心也。《瑜伽師地論》曰:『云何名忍,自無...(術語)妄分別事理也。維摩經觀眾生品曰:問:身孰為本?答曰:欲貪為本。又問欲貪孰為本?答曰虛妄分別為本。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...
佛教中的超度是指為救度亡靈,使其超脫苦難,請僧尼為亡者誦經拜懺等使鬼魂脫離苦難,謂之超度。 一般人認為的超度...《律海十門》八戒近住分別門第四云: 一日夜不晚黃昏食,若過中食界限,乃至明日東方日出之間,於乾飯、餅餑湯面等...
全世界沒有一個人能夠傷害你,只有一個人會傷害你,是你自己在傷害你自己。 你把《楞嚴經》讀通了以後你會發覺,所...一個人如果真的想要求得福壽,一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣,所有的世間善事中,沒有比放...
可能我們學哲學,往往他就把它分成二分法,或者是唯物,或者是唯心。但實際上這個物和心它是不能分離的,世界上沒有...
問: 我知道阿彌陀佛的功德不可思議,所以每天走路靜坐都盡量心念佛號,不過每天都還有妄想,雜念,煩惱,干擾,遇...
佛弟子最好每天都能誦經。好比一個道場,必須天天要有早晚功課,要是一個寺院,都沒有人誦經,做早晚課。那慢慢的鬼...
為什麼說要往生淨土呢? 前面我們只講到念佛能夠破除障礙、消業障,並沒有強調往生淨土的思考。但是大勢至菩薩,他...
道祖首座
【五燈會元】
成都府昭覺道祖首座,初見圓悟,於即心是佛語下發明。久之,悟命分座。一日為眾入室,餘二十許人。師忽問曰:「生死到來,如何迴避?」僧無對。師擲下拂子,奄然而逝。眾皆愕眙,亟以聞悟。悟至,召曰:「祖首座。」師張目視之。悟曰:「抖擻精神透關去。」師點頭,竟爾趨寂。
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(譬喻)菩薩之願事深廣,譬如海也。江總詩曰:未泛慈舟遠,徒令願海深。八十華嚴經六曰:顯示一切大願海。萬善同歸...
悉地宮
五居
西堂
身表業
一大劫
輒教授尼戒緣起
舍利子故里
俱縛婆羅門
權實二智
忍
虛妄分別
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經

為什麼要超度歷代宗親
過午不食

全世界只有一個人會傷害你
放生功德無量無邊

極樂世界是物質世界還是心靈世界

如何把一句佛號不間斷地念到專注

佛弟子最好每天都能誦經


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