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禪宗公案名。乃明示學人當下直取佛心之公案。出於唐代僧馬祖道一(709~788)之語。五燈會元卷三馬祖道一章(卍續一...【七門煩惱於見及修能為障礙】 p0067 瑜伽八卷四頁云:又由七門,一切煩惱,於見及修,能為障礙;應知。謂邪解了故...指布於四方守護佛法之四大善神。即:北方之散脂大將、東方之樂欲大將、南方之檀帝大將、西方之善現大將。四將各有五...佛的二種色身,即實色身和化色身。實色身就是佛的報身;化色身就是佛的應身。...(名數)地水火風空之五大,周圓具足,故曰輪。...不自生、不他生、不共生、不無因生。不自生是法不由自因生;不他生是法不由他因生;不共生是法不由自他之共因生;不...(術語)四向之一。預流果之因道也。...(菩薩)大日如來之稱。大日經七曰:隨善逝子,所修習。...(經名)說佛今生感受骨節疼之宿世因緣。攝於興起行經上。...(術語)讚歎袈裟德之偈文。出於善見論。度人而授袈裟時誦之。法苑珠林二十二曰:然後和尚為著袈裟,當正著時依善見...羯磨疏·集法緣成篇:「與狂癡法及解者,心亂壞神,不守本性,來往違犯,多乖法度。據內非犯,約外招疑。故以法除,...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
佛的真實的智慧是可以解脫生死的,而現在外道呢?著於言語,言語它是三苦的根本,意思就是說,外道只知道去虛妄執著...
大家在同一個道場,熏修、共修,非常好。為什麼?如果一個人在家裡修行,可能種種懈怠放逸往往會現前;如果是一個共...
問: 請問法師,法師一直在講重罪問題,必須至少懺一年,見好相為止。那麼如此說來,一個人犯殺業 淨界法師答: 對...
我們過於重視我們這個色身,把這個我的當成我,把我的身體當成我。 這個身體不是我。在我們歷史上,我們說,達摩祖...
馬祖建叢林,百丈立清規開啟中國禪宗僧團制度的恢弘氣象,使禪宗法脈傳承至今仍歷久彌新而不衰,能順應時代及地方的...
到底這部《阿彌陀經》講的利,利在什麼地方啊?我們有時候真的是無動於衷哪!如果是有大的利益,跟我們密切相關,那...心能做福,心能做惡,心能做天堂,心能作地獄,心是一切罪福種子!正所謂相由心生,境隨心遷就是這個道理吧!一個人...
這個財產都是人的外命,一般的人視財產如命,每個人來到這個世間有多少財富,這是由他的福德力量所致。不是你想謀財...
華藏宗演禪師
【五燈會元】
常州華藏遁庵宗演禪師,福州鄭氏子。上堂,拈起拄杖曰:「識得這個,一生參學事畢。古人恁麼道,華藏則不然。識得這個,更須買草鞋行腳。何也?到江吳地盡,隔岸越山多。」臘旦,上堂:「一九與二九,相逢不出手。世間出世間,無剩亦無少。」遂出手曰:「華藏不惜性命,為諸人出手去也。劈面三拳,攔腮一掌,靈利衲僧,自知痛癢。且轉身一句作麼生道?巡堂喫茶去。」上堂,舉:「南泉和尚道:『我十八上便解作活計。』趙州和尚道:『我十八上便解破家散宅。』」師云:「南泉趙州也是徐六擔板,只見一邊。華藏也無活計可作,亦無家宅可破,逢人突出老拳,要伊直下便到。且道到後如何?三十六峰觀不足,卻來平地倒騎驢。」
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(佛名)又曰普見如來。文殊菩薩當來成佛之號也。...
非心非佛
七門煩惱於見及修能為障礙
四方大將
二色身
五輪
四不生
預流向
善逝子
骨節煩疼因緣經
大哉解脫服
與狂癡法並解
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

往生是現在的事,不是臨命終的事

念佛共修的重要意義

每天懺悔罪業,罪業的念頭是不是又會數數熏習

這個身體不是「我」

叢林中出坡的意義

淨土法門的真實大利
人是自己觀念的奴隸


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大安法師
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