禪宗公案名。乃明示學人當下直取佛心之公案。出於唐代僧馬祖道一(709~788)之語。五燈會元卷三馬祖道一章(卍續一三八·四三下):「僧問和尚:『為甚麼說即心即佛?』師曰:『為止小兒啼。』曰:『啼止時如何?』師曰:『非心非佛。』」馬祖平日以「即心即佛」一語指導學人,而復以「非心非佛」一語斥破學人對「即心即佛」之執著,其實兩者並無差別。[無門關第三十三則] p3706
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巴利名 Hatthavanagallavihāravajsa。凡十一章。作者不詳。為南傳上座部佛教三藏外之著作,書成於錫蘭波洛羅摩婆訶...亦名:獨與尼屏露坐戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)與尼屏露坐戒二十六。過與女人同宿無異。」行宗記釋雲...四種沙門之一。又作說道沙門。指說法示道於眾生之沙門,如舍利弗者是。[長阿含經卷三、大毗婆沙論卷六十六](參閱...(流派)薩婆多部之諸論也。彼之部宗為論佛教法數之根本,故謂之數論。大部補註十一曰:諸文或云數人,又云數論,即...乃五十三佛與三十五佛之合稱。五十三佛出自觀藥王藥上二菩薩經,三十五佛出自大寶積經卷九十八優婆夷會。又在叢林中...梵語 sarva-dharmāh。又作萬法。現代語稱之為存在、一切現象等。其義有二:(一)指一切有為、無為等萬法,而與特指...【四種審問處法】 p0452 瑜伽三十卷二頁云:以如是等柔軟言詞,讚勵慶慰,稱揚修斷諸功德已;復於四種審問處法,應...(天名)天女名吒羅佉,能藏金寶,故號寶藏。能祈禱之者,可獲無盡之寶財。見寶藏陀羅尼法。...(雜名)日之別名。譯曰觀者。見大威德陀羅尼經六。梵Viśvacaraṇa。...由有無明,生五根本煩惱貪、嗔、癡、慢、疑也。此五根本之惑,開之成一百六十心,於其一百六十心中。 最粗者...謂意於法。已正當知。及彼同分。是名意根。又意增上發意識。於法已正當了別。及彼同分。是名意根。又意於法。已正當...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
【有罪不懺,有過不除,內濁外清,始勤終怠。雖有好心,多為名利之所夾雜;雖有善法,復為罪業之所染污。如是發心,...有這樣一個實驗:往一個玻璃杯中放進一隻跳蚤,同時在杯上加一個玻璃蓋,嗡的一聲,跳蚤重重地撞在玻璃蓋上。跳蚤十...問: 請問師父,那種安住跟平常生活怎麼協調?我們安住力量跟福報有沒有關係? 淨界法師答: 欸,不是。該工作還工...問: 如何發三心至誠心、深心、迴向發願心? 大安法師答: 這是往生極樂世界的先決前提,圓發三心即得往生。首先是...
莫謂無心便是道,無心更差一程路。這些話同你們講,實在沒有什麼講頭;在你們還以為不十分要聽;因為各人的心行上差...
初做功夫,於行住坐臥四威儀內,遇境生疑、逢緣理會處,稍知分曉,則不必疑,此是先德入門最要緊處。若久做功夫者,...
劫是梵文劫波的簡略。劫波,翻譯成中文叫時分,是一種時間的概念。這種時間的概念用劫來說,是因為它是非常久遠的一...
大家都知道中國漢傳佛教自梁武帝極力倡導素食並數次下詔禁斷酒肉文,強迫僧侶實行素食的制度,幾經演變,已經成為漢...
非心非佛
【佛光大辭典】
| 上篇:非三非一 | 下篇:非生非滅 |
(術語)確執異見而諍論也。玄義二下曰:各執一文,自起見諍。...
訶多伐那伽羅寺志
與尼坐戒制意
示道沙門
數論
八十八佛
諸法
四種審問處法
寶藏天女
毗輸遮囉那
三妄執
意根
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

如何判斷發心的真與偽
心中有一個【高度】束縛著自己
內心的安住跟平常的生活怎樣協調
如何發至誠心、深心、迴向發願心

抱定這一個死句啃,不問開悟不開悟

莫教錯過眼前事,無限春光不再來

理解劫運的概念


妙蓮老和尚
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