佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【無厭足加行】 p1073 瑜伽三十一卷九頁云：云何名為無厭足加行？謂於善法，無有厭足，修斷無廢。於展轉上，展轉勝...謂有一類。得好親教親教類。軌範軌範類。及餘隨一尊重可信。往還朋友。教誡教授。繫念思惟。房舍臥具。而心不喜。不...【流轉雜染品事】 p0914 瑜伽一百卷十一頁云：云何流轉雜染品事？謂六識身自性所依所緣助伴事。若蘊界處事。若...(一)梵語 samyag-vāc，巴利語 sammā-vācā。又作正言、諦語。八正道之一。即遠離妄言、兩舌、粗言、綺語等一切虛...（術語）荼毗之轉訛。玄應音義六曰：邪旬，或云闍維闍毗，同一。正言闍鼻多，是焚燒也。旬與波旬（Pāpiya）之旬同...（異類）Airāvana，又作愛羅筏。龍名，又像王名。玄應音義二十五曰：藹羅筏拏，舊名伊羅缽多羅，亦云伊羅此雲香。...即自上品上生至下品下生之九種印相。又作阿彌陀九品往生印、往生九品印、三三品印、三三品往生印。乃根據觀無量壽經...【身受心法各有三種】 p0679 顯揚十九卷十七頁云：論曰：當知身等各有三種差別。身三種者：或有身份、自性不淨...全一卷。略稱聲字義、聲字實義。日僧空海撰。收於大正藏第七十七冊。本書自真言密教之立場闡明聲字實相（一切音聲文...【修道所斷諸漏】 p0903 瑜伽五十八卷十四頁云：如是已說見斷諸漏；云何修道所斷諸漏？謂欲界瞋恚，三界三種貪...《賢愚經》，一名《賢愚因緣經》，十三卷，是敘述因緣故事的典籍。北魏太平真君六年(445)涼州(今甘肅武威)沙門慧覺...梵網經序 夫宗本湛然，理不可易，是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什，誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文： 大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大舍濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...
一個人，到底要不要受戒？說：誒，我不受戒，我也可以做善業了，我也可以存好心、說好話、做好事，對，我做一個好人...問： 沒有三皈依能往生嗎？ 大安法師答： 一般來說，如果我們要學佛念佛求往生的話，應該來受三皈依。如果你三皈依...佛在舍衛國祗園精舍時，比丘眾問佛殺牲畜以祭供祖先有什麼好處？佛以此因緣告訴眾比丘們∶殺牲畜以祭供祖先沒有好處...
(婆藪槃頭菩薩 造 元魏菩提流支 譯) 世尊我一心，歸命盡十方， 無礙光如來，願生安樂國。 我依修多羅，真實功德相，...
來書所說，皆從自己身心習氣上究竟，不勝欣慰。然在凡夫地，不能無病，亦不能任而不治。其治之之法，最省力，最得益...
還有人問，這個迴向眾生，眾生是不是能得到真實的利益呢？如果沒有真實的利益，那可不成了虛妄的東西嗎？如果有真實...一、持咒 修行路上要找到跟自己相應的法門很不容易，並且修行就是要修得與法相應，修得有效果，這最要緊。個人過去...
由澄諸念，覺識煩動。靜慧發生，身心客塵，從此永滅，便能內發寂靜輕安。《圓覺經》 由澄諸念，覺識煩動。眾生的心...
泐潭德淳禪師
【五燈會元】
隆興府泐潭山堂德淳禪師，上堂：「俱胝一指頭，一毛拔九牛。華岳連天碧，黃河徹底流。截卻指，急迴眸。青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休。」
| 上篇：大洪祖燈禪師 | 下篇：保安可封禪師 |
【不堪忍行】 p0325 集異門論七卷七頁云：云何不堪忍行？答：謂不堪忍寒熱飢渴蛇蠍蚊虻風雨等觸。又不堪忍他人所發...
無厭足加行
不樂
流轉雜染品事
正語
邪旬
藹羅筏拏
九品印
身受心法各有三種
聲字實相義
修道所斷諸漏
賢愚經
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
到底要不要受戒
沒有三皈依能往生嗎
殺生祭祖沒有好處的
【推薦】往生論(無量壽經優婆提舍願生偈)
任性嬌養孩子，則與殺其身過無量倍多
迴向給眾生，眾生是不是能得到利益
首愚法師關於修行的開示
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師