佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
凡二十卷(或十卷)。唐代湛然(711~782)著於廣德二年(764)。又稱天台法華玄義釋簽、法華釋簽、玄義釋簽、玄簽...(雜語)Nakhapaśyāmi,比丘答獵者之辭也。有部毗奈耶二十八曰:若獵者云:我不疲倦,我問走鹿。即應先可自觀指甲...乃指二種解脫。解除業繩繫縛而得自在,稱為解脫。此有多說: (一)有為解脫與無為解脫。(一)有為解脫,為阿羅漢無漏...【二種解脫】 p0025 瑜伽九十卷二十一頁云:二解脫者:一、時愛心解脫,二、不動心解脫。若阿羅漢根性鈍故;於...全一卷。又稱大方廣佛華嚴經續入法界品、續入法界品、華嚴經入法界品。唐代地婆訶羅譯。今收於大正藏第十冊。依華嚴...【新受】 p1254 此釋於食知量中名。瑜伽七十卷五頁云:苦受者、食所起。苦受二字、瑜伽二十三卷十五頁作新受。...(名數)一切事理之諸法,不過五種。小乘俱舍立之為心外之實法,大乘唯識,盡成於唯一之識體上者:一、心法,是識之...(植物)有香氣之米稻。劫初時,自然生於地上者。俱舍論十二曰:有非耕種香稻自生,眾共取之,以充所食。寄歸傳一曰...梵名 Visuddha-mati。音譯尾戍馱摩帝。相當於大日經密印品之生念處菩薩。不空罥索經卷九載,形像為左手持蓮華,蓮台...亦名:對首安居法 子題:前安居對首法、中安居對首法、後安居對首法、安居通諸界、七日得往返處心念遙依安居、心念...【生死】 謂依業因而於天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄等六道迷界中生死相續、永無窮盡之意。與『涅槃』相對稱。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...
接到了你寫給明道法師的信,悉知你的第三子,年紀才二十歲,卻忽然夭折,對此我不禁非常地感慨嘆息。何況你已經教養...
【原文】 當一切時,小心勤慎。且莫學說大話,不認真用心於小事。須知此種派頭,乃係敗子之派頭。以未做大事,便忽...
楞嚴經中講有個琉璃光法王子,他在因地的時候,先觀察外在世界是動的,然後得知:外在世界動是因為心中有在動。之後...
信念的力量非常重要,信念就是一粒種子。人這一生關鍵的是建立一種積極正確的信念系統。比如,大多數中國人相信左眼...
唐朝元和年間,東都留守名叫呂元應。他酷愛下棋,養有一批下棋的食客。 呂留守常與食客下棋。如果誰贏了他一盤棋,...一位做電視企劃與採訪的年輕人,常常需要加班,日夜顛倒。因與家人同住,所以他媽媽常會擔心,常念他:要記得吃飯,...
【復白佛言:世尊! 未來世中,若有善男子、善女人,於所住處,有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典供養菩薩,我常...
一、執持名號,一心不亂,此八個字,為解粘去縛之第一法門、無上法門、秘密法門!亦為了生脫死的堂堂大路!朝念暮念...
石亭祖璇禪師
【五燈會元】
隆興府石亭野庵祖璇禪師,上堂曰:「吃粥了也未,趙州無忌諱,更令洗缽盂。太煞沒巴鼻,悟去由來不丈夫。這僧那,免受糊塗。有指示,無指示,韶石四楞渾塌地。入地獄,如箭射,雲岫清風生大廈。相逢攜手上高山,作者應須辨真假。真假分,若為論午夜,寒蟾出海門。」
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(人名)Dharmarakṣa,又作曇摩羅剎,比丘名。...
法華玄義釋簽
納婆缽奢弭
二解脫
二種解脫
大方廣佛華嚴經入法界品
新受
事理五法
香稻
清淨慧菩薩
安居對首法
生死
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨

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凡做大事的人,於小事決不肯輕忽

你心中在動,才有外在的世界在動

信念的強大力量

棋品與人品密不可分
莫讓「擔心」成為「詛咒」

誦《地藏經》的人,諸天鬼神都護持


星雲法師
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