指不能發無上道心之二乘。因與草芽之枯焦、種子之腐敗者無異，故稱為焦芽敗種。如維摩詰經謂，二乘如焦芽敗種，不能發無上道心。 p5146
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【我執皆緣五取蘊起】 p0650 成唯識論一卷五頁云：如是所說一切我執，自心外蘊，或有或無；自心內蘊，一切皆有...唐代僧。生卒年不詳。貞觀年間，住於長安弘法寺，勤修淨業，弘揚淨土法門。受道綽之影響，著手整理淨土諸論著，而撰...（界名）舊曰非有想非無想。無色界有四天，此為其中之第四天，三界之最頂也，因而亦曰有頂天。非想非非想者就此天之...（術語）三種分別之一。追念過去之境也。唯存意識之作用耳。...坐而修禪，名曰坐禪。息慮凝心，究明真理，故須坐禪也。...梵語 pipīlikā。又作比臂裡迦。意譯為蟻子。翻譯名義集卷二（大五四·一○九一中）；「臂卑履也，此雲蟻子。」［...（菩薩）文殊八大童子之一。即無垢光菩薩，密號曰離塵金剛。顯文殊之空智，無垢而放光明。為三髻童子形，黃色，左持...【大千】 三千大千世界也。《維摩經·佛國品》曰：『三轉法輪於大千。』...梵語 ?rī。音譯作室利、師利、尸利。又稱為吉羊。關於吉祥之用語，散見於諸經典中，如吉祥果、吉祥草等。吉祥果，...【所假借莊嚴具喩】 p0743 瑜伽八十四卷一頁云：又彼諸欲，喩所假借莊嚴具者：托眾緣故。...（衣服）舊稱祇修羅，瞿修羅，厥修羅，厥蘇洛迦。比丘尼所著之下裙。縫合如竹筒而無兩頭者。像其形而稱為篅衣。行事...八大人覺經...如是我聞：一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱，一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢，...無量義經...
初習定者必須過好三關：一是腿子關，二是散亂關，三是昏沉關。這裡的三關與開悟中的三關相比，是最起碼的基本功，所...少說抱怨的話，多說寬容的話，抱怨帶來記恨，寬容乃是智慧。 少說諷刺的話，多說尊重的話，諷刺顯得輕視，尊重增加...
若我們如實覺知眼、耳、鼻、舌、身、意六根，那麼它們都是生起智慧可用的素材。若我們無法如實覺知它們，就會否定它...
由施波羅蜜多故，於諸有情能正攝受。 由戒波羅蜜多故，於諸有情能不毀害。 由忍波羅蜜多故，雖遭毀害而能忍受。 由...
世界上有些人持有錯誤的觀點，不了解因果報應的真相，有三種因果：同時發生的因果、這一生內的因果、以及前世和來世...
今天和大家總說念佛的方法。持名念佛主要在一心不亂，一心不亂的修行方便就是都攝六根，淨念相繼。因為淨念相繼就是...
印光大師開示：都攝六根，淨念相繼為念佛秘訣 都攝六根，為念佛最妙之一法。念時無論聲默，常須攝耳諦聽。此乃合返...問： 有人說我們淨土宗行人是自了漢，您怎麼看待？ 道安法師答： 有的人說我們淨土宗是自了漢，自顧自，求生西方了...
焦芽敗種
【佛光大辭典】
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【生圓滿】 p0476 瑜伽二十卷一頁云：云何生圓滿？當知略有十種。謂依內有五，依外有五。總依內外，合有十種。云何...
我執皆緣五取蘊起
迦才
非想非非想天
隨念分別
坐禪
臂卑履也
無垢光童子
大千
吉祥
所假借莊嚴具喩
俱蘇洛迦
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經
修定者必須過好「三關」
少說與多說
把每件事物都拿來修行
菩薩如何成就利他菩提心
同時因果、現生因果與隔世因果
攝耳諦聽 佛號不斷
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師