佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(名數)一、證境,諸佛所證之境界,即真如法性之理也。二、化境,諸佛所化之境界,即十方國土也。...梵名 Candragupta I。西元四世紀笈多王朝(笈多,梵名 Gupta,音譯古普塔)之創始者,西元三二○至三三○年在位,...梵語 jvālā。(一)意譯為光明。即謂由安住於無去無來之行,成就無與倫比之大威光。大日經疏卷十有(大三九·六八五...【意業】 p1206 成唯識論一卷十五頁云:審決二思、意相應故,作動意故;說名意業。 二解 成業論十九頁云:意者:謂...(術語)三種懺悔之一。身禮拜,口稱唱,意思惟,三業所作,一一依於法度而懺悔也。見四教儀集經下。...即自他共離之四性。四者即:(一)自性,謂如計一念心從根生,即自性。(二)他性,若從塵生,即他性。(三)共性,若根塵...(一)印度:初期佛教教團之行事,如布薩、安居、自恣,及出家、授戒等作法,此儀禮依然行於今日之南傳佛教界。昔時阿...(譬喻)佛之德號。以能導眾生,渡生死海故也。涅槃經二十一曰:汝今欲度生死大河,我能為汝作大船師。...【暗鈍障】 p1405 成唯識論九卷十九頁云:三、暗鈍障。謂所知障中俱生一分,令所聞思修法忘失。彼障三地勝定總持,...【顛倒義】 p1447 瑜伽七十七卷九頁云:顛倒義者:謂卽於彼能取等義,無常、計常,想倒、心倒、見倒。苦計為樂,不...【波羅頗迦羅】 唐言作明知識,或云波頗,此雲智光。中印度人,剎帝利種。識度通敏,器宇沖邃,博窮內外,研精...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
奉施佛及僧,彼所獲福聚,不如護佛法。 物質供應是有限的,也有斷的時候,要是護持佛法,使未來的很多人得度,這個...
問: 有關帶業往生,如果是信佛出家受戒後造了新業,誠心懺悔求往生,能否有往生的可能?因為有人說帶業是舊業,不...事無難易,關鍵是人能干與否。一個能幹的人,再難的事,到他手中都能做得有聲有色,善始善終;不能幹的人,小事也會...問: 很羨慕那些與世無爭的人,怎麼才能達到這種境界呢? 慧廣法師答: 能遵循因果規律,努力放下自己,全心成就別...
大家都讀誦大乘經典,或者是懺悔,或者是禮拜,或者是供養。我們讀大乘經的時候要供養,不是你供養很多了,一支香也...佛教中,有本《父母恩重難報經》,縷述了父母猶其是母親對兒女的情深似海恩重如山。父母對兒女的感情表達方式也是特...
由此之故,太子長大必害其父,此謂因果報應,王乃自食其果。如此因果互為輪轉,讓人不得而出。...第六意識在受用外境時,包括了受用跟想像,也就是受用果報以及產生很多善惡的想像。 我們這一念心,可能會隨順妄想...
那提
【翻譯名義集】
【那提】唐言福生。具依梵言,則雲布如焉伐耶,此但訛略,而雲那提也。本中印度人。慈恩翻譯。
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(人名)Aniruddha,舊稱阿那律,阿那律陀,阿泥盧豆,阿泥嚕多。譯曰如意無貪。新稱阿泥律陀。譯曰無滅如意。佛十...
二種佛境
旃陀羅笈多一世
闍嚩羅
意業
作法懺
一切性
佛教儀禮
大船師
暗鈍障
顛倒義
波羅頗迦羅
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

佛寺造得再大,不如護持佛法的功德大

帶業往生是帶舊業,不是帶新業嗎
處事的四種智慧
怎麼才能達到與世無爭的境界呢

讀了很多經,還不知道怎麼修行
報恩不在於物質,而在於那份心


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師