佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(雜語)心中具無量之寶財,故曰心寶。宗鏡錄九曰:一切寶中心寶為上,故知一切法寶皆歸宗鏡中,無有無量法財珍寶而...又修習者,謂欲勤策勵勇猛不息正念正知及不放逸,修習差別故。欲修習者,謂為對治不作意隨煩惱。勤修習者,謂為對治...【緣變】 為『生變』的對稱。唯識家就諸識之變諸法,分別為因能變(生變)和果能變(緣變)兩種。果能變之變,為變...【苦】 p0840 瑜伽八十三卷十五頁云:所言苦者:有二種苦。謂生等諸苦,及諸所有受,皆說為苦。此二種苦,如其...(人名)舊稱憍曇彌。新稱喬答彌。喬答摩之女聲,即呼喬答摩姓之女曰喬答彌,如言女性之比丘為比丘尼也。...子題:威儀戒、護根戒、定共戒、道共戒、外凡假名僧戒、假名僧、內凡和合僧戒、和合僧、聖人真實僧戒、真實僧 行事...(術語)色界四禪天之第四,最高處也。新譯經論中謂之第四靜慮。...密教之十法界,與顯教相異,以五凡五聖為十法界。 一、五凡 五凡者,地獄、餓鬼、畜生、人、阿修天也。 二...華譯淨住,或長養。出家之法,每半月(十五日與廿九日或三十日)集僧說戒經,使比丘住於淨戒中,能長養善法;在家之...(書名)宋釋契嵩撰。四庫著錄本二十二卷。萬曆經房刻本則十九卷。契嵩。字仲靈。本藤州鐔津人。故名其詩文集曰鐔津...即郁勃不顯於外,於心內固結不解之氣。大無量壽經卷下謂,各懷殺毒,惡氣窈冥,即表此意。此外,禪林中,禪師為達到...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...(龍藏本)...
行至村中,忽遇一男子,手執文明棍,一見我面,碰統兩棍,把我打得頭暈胸悶,不便行走。我乃慢慢挨擦,出村里許,坐...曾經有過這麼一則新聞:有一位太太要她先生回家時,順便買一罐沙拉油,但是先生忘記買,太太很生氣,兩人就起了口角...1、護法善神發怒遠離,冤魂魔障如蠅附爛肉聚於此人; 2、今生貧窮,來世百次長劫墮地獄,縱投人中為瘋子; 3、修行...
明瞭阿彌陀佛名號的緣起與德用後,我們宜義無返顧地持名念佛了。一句名號三歲小孩都能念,然將彌陀名號盡形壽不間斷...
我們供養佛、供養佛的舍利,當然就是香、花,這個地方說出來各式各樣的供養。這樣供養,就是用我們這個分別心做這件...有一個農夫,生了八個兒子,只生了一位掌上明珠,他對這個唯一的女兒疼愛有加,把她嫁給城裡布行的年輕人。有一天,...
《楞嚴經》的整個觀念就是返妄歸真。返妄歸真當然你要先了解什麼是真妄。首先我們看左邊這個叫作生滅心。我們的生滅...
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尼羅蔽茶
【翻譯名義集】
【尼羅蔽茶】西域記云:唐言青藏,記言書事,各有司存。史誥總稱,謂尼羅蔽茶。善惡見舉,災祥備著。前漢書明劉歆七略:輯略,輯與集同,師古曰:謂諸書之總要;六藝略,六經也;諸子略;詩賦略;兵書略;術數略,占卜之書;方技略,醫藥之書。說苑明人臣之行,有六正六邪:一者萌兆未現,見存亡之機,名為聖臣。二者進善通道,功歸於君,名為大臣。三者卑身進賢,稱古行事,以勵主意,名為忠臣。四者明察畢見,終無憂患,名為智臣。五者守文奉法,飲食廉節,名為貞臣。六者國家昏亂而不諭,犯主嚴顏,言主之過,身死國安,名為直臣。阮瑀論通士,以四奇高人,必有四難之思:言多方者,中難處也;術饒津者,要難求也;意弘博者,情難足也;性明察者,下難事也。阮瑀論質士,以四短遣人,必有四安之報:少言詞者,政不煩也(孟僖所以不能答郊勞也);寡知見者,物不擾也(慶氏所以困相鼠也。左傳云:齊慶封來聘,叔孫與慶食不敬,為賦相鼠,亦不知也);專一道者,思不散也;混蒙薎者,民不備也。
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Hongwunanzang 明代刻造的3個官版中最初版本。又名《初刻南藏》。明洪武五年(1372)敕令於金陵(今江蘇南京)...
心寶
修習
緣變
苦
喬答彌
二持約法優劣
第四禪
十法界
布薩
鐔津集
惡氣
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

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聖嚴法師《跳出自己設的陷阱》
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