佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(飲食)又曰小食。畫字不成之柔者。禪林之常法,朝吃粥。僧祇律二十九曰:粥初出釜,劃不成字者。...(書名)天親宗相撮瑜伽百卷為嗢陀藍。護法愍迷,造成唯識論解三十頌。闡發慈氏之奧典。十師精貫,百卷洞該。類聚群...【諦察法忍】 p1377 無性釋七卷十二頁云:諦察法忍,是前二忍所依止處。堪忍廣大法故。...又作五重唯識觀。法相宗以諸法均由觀識轉變而來,持此觀法,將唯識體之淺深粗細次第分為五重,此即五重唯識觀。又見...(術語)極樂之清風具萬德者。無量壽經上曰:自然德風起微動,其餘風調和,不寒不暑,溫涼柔軟,不遲不疾。...【能造所造】 能造與所造之併稱。地、水、火、風等四大種,具足五因(生因、依因、立因、持因、養因),能造作一切...(名數)一、有見,偏於有之邪見。二、無見,偏於無之邪見。又:一、斷見,執身心斷滅之見,屬於無見。二、常見,執...(1271~1361)日本臨濟宗僧。會津(福島縣)人,俗姓平。初學天台,後從紀伊、出羽等師學禪。應長元年(1311)渡海...名言種子有其二種: 一、表義名言種子 因名起種,名表義名言種子。表義名言,即能詮義。音聲差別,非詮表聲,...【傍生趣】 p1188 集異門論十一卷十六頁云:云何傍生趣?答:諸有傍生、一性一類眾同分等依得事得處得,若諸所有生...【直言說】 p0832 瑜伽九十二卷三頁云:直言說者:謂諸聽眾,默然而住;如說法師,宣說正法。...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
婚姻暴力不是現在才有,在中國歷史上,古小說中,都有描述類似的問題。 發生婚姻暴力的原因,有的是因為夫妻其中一...
一、信資糧 首先,我們來聽聽三部曲之一,也就是三資糧的第一個信資糧。所謂信,從字面的解釋,就是相信、信心。那...
《佛說阿彌陀經》云:舍利弗,彼土何故名為極樂?其國眾生無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。《佛說阿彌陀經略解》釋義...初中畢業後,他開始自謀生路,第一份工作是做建築工,人家蓋房子,他做下手搬磚。因為年紀太小,這份工作只堅持了3...
在末法時代,現在我們這時候,正法也滅了,像法已經滅盡了,正法、像法滅盡了,末法。 在末法的時期,就是世界上一...
是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?《出躍經》 八世間法 此是非顛倒的世間並非到處都是玫瑰,也非盡是荊棘。...
一戒處女: 閨秀處女,最重視一生名節,倘若狠心將她玷污,必然害她終生難忘羞恥,生生世世都怨恨不散,犯者定將償...
淨土法門的第二個特點就是勝異方便,速疾解脫。 這跟之前講的念佛往生,逕中徑又徑有相似的地方,但角度不一樣,一...
尼羅蔽茶
【翻譯名義集】
【尼羅蔽茶】西域記云:唐言青藏,記言書事,各有司存。史誥總稱,謂尼羅蔽茶。善惡見舉,災祥備著。前漢書明劉歆七略:輯略,輯與集同,師古曰:謂諸書之總要;六藝略,六經也;諸子略;詩賦略;兵書略;術數略,占卜之書;方技略,醫藥之書。說苑明人臣之行,有六正六邪:一者萌兆未現,見存亡之機,名為聖臣。二者進善通道,功歸於君,名為大臣。三者卑身進賢,稱古行事,以勵主意,名為忠臣。四者明察畢見,終無憂患,名為智臣。五者守文奉法,飲食廉節,名為貞臣。六者國家昏亂而不諭,犯主嚴顏,言主之過,身死國安,名為直臣。阮瑀論通士,以四奇高人,必有四難之思:言多方者,中難處也;術饒津者,要難求也;意弘博者,情難足也;性明察者,下難事也。阮瑀論質士,以四短遣人,必有四安之報:少言詞者,政不煩也(孟僖所以不能答郊勞也);寡知見者,物不擾也(慶氏所以困相鼠也。左傳云:齊慶封來聘,叔孫與慶食不敬,為賦相鼠,亦不知也);專一道者,思不散也;混蒙薎者,民不備也。
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(人名)Kali,又云哥利,歌利,迦梨,羯利,迦藍浮,迦羅富,迦黎。王名。譯曰斗諍,惡生。西域記三曰:瞢揭釐城東...
粥
八識規矩
諦察法忍
五重唯識
德風
能造所造
二見
孤峰覺明
名言種子
傍生趣
直言說
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

婚姻的暴力

往生淨土的三部曲

把這些認識清楚,才會生厭離之心
誰沒有熬過

倒霉不是偶然的,是過去世的業成熟了

八種世間法

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